第一，新生活运动的指导件是《新生活运动纲要》，但件写得大而化之、含糊不清，通篇都是官样章式的废话以及说得对但等于没说的大道理，新生活运动的核心思想是“礼义廉耻”，那么，什么是“礼义廉耻”？件里说:礼是规规矩矩的态度，义是正正当当的行为，廉是清清白白的辨别，耻是切切实实的觉悟。这段话肯定说得对，并且写得很有采，但是，有用吗？对于此时9%以上人口都是目不识丁的中国基层民众而言，政府号召他们以“礼义廉耻”为做人处事的准则，但又没有把“礼义廉耻”说得很清楚，就是洋洋洒洒的一大堆废话，老百姓听得稀里糊涂、莫名其妙，还怎么做到“礼义廉耻”？所以，必须要把概念灌输给老百姓，要把事情说得很详细，告诉老百姓，在不违反法律的情况下，做事还要符合道德标准，哪些事应该做，哪些事不应该做，哪些事怎么做才能做得更好、更符合道德；
第二，新生活运动的发起人和支持人是宋美龄，但她毕竟也是属于这个时代的，所以她的思想水准无法超越这个时代，这就导致她发起和主持的新生活运动在很多重要的细节上有意无意地采取了避重就轻的办法，没有真真正正地拿捏住要害，导致该运动没有显著效果，很多东西，宋美龄也十分忌惮，不敢太明显地进行改动，并且她还要考虑到方方面面的利益，陷入了投鼠忌器的处境里；
第三，新生活运动是要对全体国民一起搞的，无论是基层百姓还是中产阶级以及高层达官权贵，都应该一视同仁。比如，政府不允许老百姓走后门，但官员却毫无顾忌地走后门，那么，所谓的新道德还能得到推广和普及吗？老百姓能心悦诚服吗？当官的不讲道德，却还反过来要求老百姓讲道德？官员，就要起到带头作用，必须以身作则。该运动期间，一方面该运动如果搞得“太过火”就会触犯权贵的利益，所以在很多事情上和稀泥（也就是第二点），另一方面，很多官员在表面上“响应委员长和夫人”，但实际上懒散怠惰，怪习惯仍然不改，在上级检查时弄虚作假进行敷衍，然后涛声依旧，如此，该运动又怎么能真正地被推广下去？
第四，中国连连战乱，动荡不安，客观的社会环境不利于新生活运动的开战（在原先历史上，中国先是十年内战，又是军阀混战、中原大战，然后又是八年抗日、三年国共内战，哪里还有条件搞什么姓生活运动），但现在，中国的国内局势已经十分稳定，条件已经成熟；
第五，该运动没有深入基层，这是最重要的原因。众所周知，国民党此时的统治制度就是一党独裁，但实际上，国民党对中国的控制并不“深入”，因为国民党的分部、党员等势力几乎没有深入县以及县以下的乡镇农村，国民党在基层社会里的控制力和影响力是十分浅薄的（这也是国民党最终败给**的原因，因为**走的是“农村包围城市”路线，发展数量最多的、最广大的、受国民党控制和影响程度很低的农民等社会基层民众），正因如此，新生活运动只要就是在有限的十来个大城市里搞一搞，根本没有深入基层，别说广大农村了，就连中小型城市里都没有多少影子。中国人口里最多的、占比例最大的是农民，是农村人口，排除最多的、最需思想改进的农村人口的新生活运动又怎么能真正地改善国民的精神素质？
第六，该运动只有号召、呼吁、鼓励，却没有相关的、有效的、正确的惩罚措施规章。说句不好听的，人穷，就会无法接受教育，没有接受教育，思想自然就会愚昧、阴暗、狭隘，中国的基层民众一方面拥有吃苦耐劳、节省、勤奋、朴素、单纯、善良、坚忍、强韧等优点，一方面也有各种缺点甚至可以说是劣根性，比如:喜欢内斗、不团结、死要面子、死不认错、自私自利、不遵守秩序、缺乏责任感和担当、脏、乱、吵、喜欢说大话空话假话谎话、毒舌、欺软怕硬、好逸恶劳、喜欢破坏规矩、自作聪明、把小聪明当成谋生智慧、奸猾、倚老卖老、不求上进、嫉贤妒能、懦弱、自轻自贱、自暴自弃、热衷于不劳而获、坐享其成、自我美化、重男轻女、媚上欺下、崇拜强权、缺乏骨气、贪小便宜、见利忘义、不讲信用、缺乏羞耻心、喜欢搬弄是非…多得让中国人自己都要汗颜。古人云，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，意思是，人只有满足物质需求了，才会拥有道德水准，但需要注意，并非“满足了物质需求，自然就会拥有道德水准”，吃饱穿暖是拥有道德的前提，不过，两者并非因果关系，老百姓如果饥寒交迫、生活困苦，自然不会讲究什么道德，可是，没道德的人即便过上富足的生活，还是会没道德。想要让老百姓拥有很高的道德意识，第一步是要让老百姓吃饱穿暖，第二步是要采取切实有效的办法让老百姓自觉遵守道德准则，道德水平低下的人即便吃饱穿暖还是道德水平低下。蒋纬国现在已经让大部分中国老百姓都能吃饱穿暖了，他现在要展开第二步，第二步的手段共有两种，一是教化，道德低下的人就是所谓的刁民，而刁民就是愚民，因为没有接受过良好的教育，再加上没有开阔眼界，所以才会愚昧，才会刁滑，才会不讲究道德，教育自然是最好的办法，教育好了，民智自然也就开化了，教育和开化是一体的，即“教化”；二是鞭策，所谓的“鞭策”就是字面上的意思，用鞭子抽那些不讲道德、破坏社会规矩的人，抽的次数多了，哪怕是目不识丁的愚民、刁民，也知道必须遵守道德准则了。显然，第一种手段是温和的、明的，第二种手段是强制性的、粗暴的。蒋纬国打算双管齐下、相辅相成。
蒋纬国之所以打算既采用教化手段也采用鞭策手段，共有两个原因，一是对现在中国近五亿人口全面普及教育是需要很长时间的，是非常漫长的过程，虽然教育肯定要持续普及，但要慢慢来，接受过教育的人在中国肯定会越来越多，占中国人口总数比例越来越大，但是，可以设想这么一个情况:五亿中国人，五千万接受过教育，四亿五千万还是原来的愚民刁民，同样住在中国，那么，是五千万“带好”四亿五千万还是四亿五千万“带坏”五千万？这个设想的结果，无需说出口，心知肚明即可，所以，教化来不及完成的工作，必须由鞭策弥补；第二个原因是这样的:蒋纬国曾经听过这么一个故事，清末时的中国遭到列强入侵，列强们纷纷掠夺中国领土，成立了很多租界，租界里的中国人跟租界外的中国人一样不讲究道德（并非明知故犯，而是确实没有这个意识），买车票时不排队，乱哄哄地挤成一团，在这个时候，租界里维持秩序的外国警察可不会跟不排队的中国人讲道理，慢慢地教化中国人，而是直接抡起鞭子，狠狠地抽那些不排队的人，不管挨打的人是哀嚎求饶还是破口大骂，一顿鞭打后，租界里所有中国人都知道了，买东西必须排队，哪怕不知道为什么要这么做，也自觉遵守了。打个不恰当的比喻，思想愚昧的人其实类似于牲口，浑浑噩噩、行尸走肉，没办法与之交流，因为三观根本毫无相同处，想要与之交流，必须花费很长时间很大心血改造他的思想，此时，农夫要让牲口干活，牲口不听话怎么办？跟它讲道理有用吗？一顿鞭子下去，保证老老实实。
后世的新加坡是一个发达的、明的国家，但新加坡的政治制度又近乎于独裁，但是，新加坡却没有像朝鲜半岛北部某个国家那样闭塞落后，并且还保留了鞭刑，实际上，新加坡民众是支持的，因为该刑法能够对上对下、对内对外都一视同仁，令人心服口服。国民党的中国也是一个独裁国家，既然如此，蒋纬国只能努力将其逐步改造成一个“开明的强权国家”。对于不明的行为，除了道德谴责，还必须依法治理，因为惩罚要比劝说更加有效。
蒋纬国没想过像蒋介石那样当独裁者，他只希望自己能够成为“改变中国的强人”。
蒋纬国正在草拟的“新生活运动修订规章制度”件上不停地写着:
“男女必须平等，女童必须跟男童一样上学，可开办女校，女工和男工必须一样待遇，医院必须开设妇科，培养女性妇科医生，若有阻扰、破坏、挑拨、诽谤、讥讽、抹黑、造谣、污蔑者，一律处于鞭刑。”
“适龄儿童必须上学，即便父母亲属不愿意，也必须送去上学，费用全部由政府承担，阻扰者、破坏者、挑拨者，一律处于鞭刑。”
“严禁重男轻女，严禁以任何方式杀害婴儿（太多的中国女婴都因为重男轻女思想而被家人溺死），违者哪怕是婴儿的父母、祖父母，也一律以杀人罪论处，地方官员处以鞭刑，出现此恶**件者的家庭，剥夺子女抚养权，子女强制**由国家抚养。”
“严禁堕胎和故意流产，违者重罚，处以鞭刑。”
“猥亵儿童者、伤害儿童者、不孝敬父母者，处以鞭刑。”
“人口聚居地点必须每一百米设立一个垃圾桶或每一百人一个垃圾桶，垃圾定点集中，定期处理，在公共场合乱扔垃圾者、乱倒脏水者、随地吐痰者，处以鞭刑。”
“在公共场合弄出很大声响者、当众挖鼻孔擤鼻涕者、便后不冲洗打扫厕所者、随地大小便者、不掩口而打喷嚏者、在公共场合抽烟者，处以鞭刑。”
“因不洗手、不洗澡、不换洗衣服而身体肮脏、散发异味继而进入公共场合者，践踏公共场所花草植被者，破坏公共场所设施者，不排队者和插队者，处以鞭刑。”
“脏话骂人者、冷嘲热讽别人者、搬弄是非中伤别人者、暴力打人者，处以鞭刑。”
“搞封建迷信活动者，搞私刑者，阻扰他人生病后前去医院就医者，处以鞭刑。”
“走路行车不靠右者，闯红灯者，不遵守交通规则者，处以鞭刑。”
“醉酒闹事者，处以鞭刑。”…
蒋纬国笔走如蛇地写着，已经写出来的规章条例足有好几大本，密密麻麻、包罗万象，他当然不是一个人搞这项大工作，很多人被他组织成一个“新生活运动制定规章处”，专门把各种陋习恶习汇集起来，再交给蒋纬国进行处罚力度决定。其中，蒋纬国最恨的就是此时中国绝大部分民众脑子里根深蒂固的重男轻女思想，因为这个邪教一样的思想毒害了太多的中国女子，包括无数还没有来到世界上或刚刚来到世界上就被残忍地夺取生命的女童，必须痛下决心、狠下重典，谁敢杀害刚刚出生的女婴，一律处于死刑，谁敢故意流掉腹中的女胎，一律用鞭子抽得他（她）这辈子都不敢再这么做。蒋纬国知道，自己这么“狠”，肯定会有无数人骂自己，骂自己是“酷吏”“制定恶法的当代商鞅”，但蒋纬国无所谓，他不在乎被骂，更重要的是，他没时间跟那些人慢慢讲道理，慢慢地教化他们像石头一样的脑袋，中国现有近五亿人口，多少人有重男轻女思想？就算一半，那么，两亿五千万有重男轻女思想的愚民蠢妇一年会杀害多少女婴女童？恐怕是一个骇人听闻的数字。教化，需要很长时间，十几年都不一定全面普及教育开化，蒋纬国没办法，他如果加大投资，派无数教化工作者深入中国广大得近乎无边无际的基层各地，用嘴皮子纠正那些愚民蠢妇的思想，日积月累，肯定会有效果，但需要很长的时间，这是一个慢慢的过程，既然是慢慢的，又有多少女婴女童还是会丧命？就好像一百个人在杀人，蒋纬国慢慢地教化，花了一天，说服其中十个人停止杀人了，但剩下的九十个人在这一天内不还是杀掉人了吗？如果蒋纬国接到这样的报告，“去年全国有万女婴女童被杀害，经过教化工作后，今年已经降低到5万了”，蒋纬国肯定高兴不起来，他虽然救了5万，但却没救那5万，他需要一下子就降低到，先救人，再讲道理，至于手段，越有效越好，时间不能拖，所以，不如派遣无数如狼似虎的彪形大汉抡起鞭子“深入群众”，不拢焕朔岩欢〉闶奔洌苯哟颍坏肚械刂浦棺。美桌鞣缧械奶笫侄味啪庵侄穸舅枷胍约捌浯吹难现睾蠊炀任奘烙诜敲闹泄
敲门声响起，萧爻推门而入。
“德英开战了，法国也对德国宣战了。”萧爻向蒋纬国汇报道。
蒋纬国放下手里的笔，他语气和心情都很平静:“我知道了。”chapter();<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>