祝家那婢女，跪求门外，直诉主母刘氏苛虐其主祝二娘，威逼祝二娘改嫁，以致祝二娘自劓抗争，王妃不愿接见，让碧奴前往处理，碧奴刚说一句此处并非官衙，那婢女立即反驳，称王妃曾经公告检举不法，甚至允同平民来晋王府告状，碧奴再说一句奴告主当受杖责，故王府不能接受告状，那奴婢便摸出根簪子来，哭喊一句：“婢子自知不应告主，断无生机，可我家二娘的确可怜，还望王妃主持公道。”
毫不犹豫便将簪子刺入胸膛，纵然有两位医官抢救，到底是让那婢子死了。
碧奴因为知道祝二娘的事件真相，并不可怜那婢子，但眼看着王府门前闹出人命，当然会愧疚处理不当，辜负王妃信任。
十一娘却安慰她：“有人一心求死，你怎能阻挠？再者奴婢告主，本应挨杖责，你那番话，也是合情合法，并无过错，唯一疏忽则是，下次处理类似事务，别忘了带上艾绿，让人死也死得远点，以免晦气。”
不是十一娘没有同情心，而是甄夫人已经跟她说起过这祝二娘的事迹，也确然不能引起十一娘些微恻隐。
这倒不是说祝二娘大奸大恶，相反，她的遭遇，其实不无可怜之处。
祝二娘之母，正是陈百加的胞姐，当年晋阳陈与太原祝联姻，虽是以嫡宗女嫁予嫡系子，这门婚事也甚得晋阳陈庆幸，无奈陈氏红颜薄命，生下祝二娘后便病逝，其夫祝济当时刚刚及冠，必然会另娶，晋阳陈便提出续弦仍为本家女，可嫡女已无合适者，唯有一个庶女尚且待嫁闺中，祝家当然不会认同，祝济便另娶了刘氏。
又说这刘氏，原为祝济姨妹，当年祝济之母看好者本就是她，无奈丈夫反对，才让儿子娶子陈氏，刘氏后来也定了亲，未嫁，丈夫便一病呜呼，她与祝济原为青梅竹马，是以陈氏病逝后，顺理成章便再续前缘。
太原祝为四姓之一，门楣原就比晋阳陈高出几个等级，便是续弦，也不可能娶陈家庶女，又有祝济母鼎力支持，这门婚事终究没如陈家所愿，陈伏骥当年虽觉不甘，倒也不存愤慨，只不过陈郡君却因而怨恨祝家，又看不惯刘氏“改嫁”——在陈氏女以为，不管有没有洞房花烛，只要定亲，未婚夫病逝，女子都应遵循贞烈的准则，就算没有殉夫，也该终生守节。
是以祝二娘年龄尚幼，便被姑外祖母屡常接去太原柳长住，亲自教导。
祝二娘从而学了一肚子“贞烈贤德”，然而又没有深入骨髓，不懂得何为孝道，见父亲与刘氏夫妻和谐，为亡母大感不愤，闺阁时候，就常与刘氏针锋相对，故而引来了祝济的不满，对她施以呵斥。
陈郡君大为不满，认为祝济是被刘氏挑唆，苛虐嫡女，因祝二娘的婚事，两家便险些没有闹翻，后来还是太原祝妥协，让祝二娘听从外家安排，与晋阳俞联姻。
可惜祝二娘出嫁不及三年，未得子嗣，俞郎君便也因病过世，因闻俞母不容二娘，还是刘氏提出让二娘大归，那时二娘方值二九年华，青春正好，依据大周俗例，自然是要改嫁的，刘氏竭尽心思为二娘寻了一门姻缘，男子也是世族子弟，门楣堪比晋阳陈，并且未婚，不过因为不谙诗词，故没有打算取进士科，一门心思要考明经，应试两次，却没取中，但依然不失上进，与二娘同岁，年貌相当，这门姻缘也说不上委屈。
不过是与祝二娘提了一提，没想到她便割了鼻子反抗，倒把刘氏吓得不轻，再兼陈家不依不饶，以此要胁祝济休妻，两家彻底闹翻，但因为祝家势大，陈家到底还存顾忌，此事并没有闹得街知巷闻，但如甄夫人这样的亲朋，却是晓得详细的，早便告诉了晋王妃。
在晋王妃的感观里，祝二娘就当“活该”二字，幼年丧母固然可怜，可却并未受到任何苛虐，一味相信陈家的挑拨，事非不分，自伤体肤，对自己都能下狠手，也难怪可以逼迫忠婢代为告状不惜簪刺自尽。
纵然太原祝没有向晋王府示诚，并且有意疏远，晋王妃也不可能被陈郡君利用，理会祝二娘这么一个糊涂人。
晋王妃相当“嚣张”：“对外宣告，晋王府虽然接受告状，但要是有人以死相逼，那么死了也白死，死者并非个个值得可怜，比如这祝氏仆，既无罪证确凿，晋王府并不会接受告状。”<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>