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第七十二章 深谷下的建筑(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>圣器这个词,小胡子并不是第一次听说了,吉拉一木的组织就曾经把轮眼称为古羌遗留的圣器,但是小胡子的直觉却告诉他,那个古老宗教所说的圣器,绝对不是轮眼,它可能比轮眼更为重要,象雄王朝的大鲁特一系,就是因为丢失圣器这个借口,从而被撼动驱逐残杀。

秘密,会在木剌措吗?小胡子不敢断定,因为乌司藏拿给他们的那张古象雄图上,类似木剌措这样模糊的点,并不止一个。

挖掘仍在进行,不断有残骸以及一些遗物被挖出来,小胡子让索南尖措停止了挖掘,这片林子是一个厮杀的战场,不可能拥有什么线索,即便把所有的尸体都挖出来,他们也得不到什么。这片林子纵深几公里,他们只是意外的找到切入点挖下去,就挖出这么多死去的人,很难想象当年的那场厮杀究竟夺走了多少人的生命。

他们留下了几件可以携带的遗物,剩下的东西原地又埋了起来,耽误了几个小时的时间,行程就紧张了,必须在天黑之前走出林子。

当落日的余晖洒向这片郁郁葱葱的土地时,队伍走到了林子另一端的边缘,尕耶河距离这里不远,充沛的水量孕育了无穷的生命,绿色和夕阳的金黄色交织在一起,有一种无法形容的妙感。这时候,索南尖措就带着小胡子,去看那片之前查探过的区域。

它就在林子边缘前方,三面都是高低起伏的山,越过正前方的山,就是蜿蜒的尕耶河。这里好像是一片深谷,植被从边沿一路平铺下去,但是可见度很低,因为深谷上方飘动着一层乳白色的雾,像一大片厚厚的云朵,强光照射进去,立即变成混混沌沌的一团。

索南尖措说这些雾没有问题,他本来担心深谷下面是不是有大片的草甸子,再加上茂密的植被还有降水从而形成的瘴气,不过经过查看,雾气很普通,只不过经久不散,所以会让人觉得奇怪。

“这个地方一定要好好看看。”索南尖措对小胡子表态,浓密的雾其实就是一种很好的天然屏障,再加上地段偏远,深谷里的东西难以被外人察觉。

天色一黑,队伍就聚拢到一起,小胡子他们四个人不敢睡的太死,除了格桑梅朵,其他三个一夜都没怎么睡。天色发亮的时候,树叶草丛上都是露珠,空气非常清新,索南尖措就过来说,准备下去看看,这只是寻常的探路,用不着好手出面,他的两个伙计带上东西,慢慢顺着被白雾笼罩的深谷边缘下去。

这个深谷看起来很深,其实那只是浓重的雾给人带来的错觉,两个伙计用了大概二十多分钟的时间下到底部,然后传上来信号。后面的人就接着朝下面走,深谷看上去有坡度,但真正开始走的时候就会知道并不困难,下面比较闷热,很适合一些植物生长,有的老藤和大腿一样粗,而且扒开这些植被,能从坡体本身发现明显的凿痕,可以落脚,再抓住那些老藤,走的非常顺利。

下到这片深谷的底部时,队伍完全就被茂密的植被给淹没了,再加上厚重的雾飘在头顶遮蔽了大部分光线,环境显得很暗,有人拿出了光源,几个人一起用刀在前面开路,本来走的还很平静,但是过了不久,索南尖措队伍里的人开始嘟囔,说如果是合作的话,没有理由把开路探路这样带着危险性的活儿都交给一方去干。

这样的牢骚让晋普阿旺听的很不顺耳,他是那种宁可割自己的肉也不欠人东西的人,马上就和李能走到前面,抢过一个人手里的刀,用力砍着挡路的草木藤蔓。他们走了不远,就在一片很茂密的草丛里看到了几块歪倒的方石。

方石上刻着一些字迹,但已经不是那种古羌的记事符,看上去很像藏文,然而队伍里的两个藏人过去一看,一个也不认识。只有晋普阿旺蹲在方石旁看了很久,转回来找小胡子,说这是古藏文。

任何一种文字不可能在刚刚出现的时候就定型完善,需要很长时间的使用改进。现在藏区所使用的藏文,是松赞干布时期第一次统一的,之后又经过了三次厘定,其实在这之前,藏区早已经开始使用文字,只不过文字的种类多而混乱。这些古藏文到今天很少有人认得,真正的历史学家都不一定可以辨别,但寺庙中的僧侣是个例外。

晋普阿旺不是个合格的僧人,不过他的师傅边巴林锵对这些东西很感兴趣,教给晋普阿旺一些,但晋普阿旺是个半吊子,无法把方石上的文字全部翻译出来。

“能认出多少?”小胡子问。

“断断续续的,只能和乌司藏一样,加进去一部分自己的推断和理解,来还原译文。”晋普阿旺说:“我们的神明从石洞中走出,他却把黑暗化为光明带给我们,有的东西化为尘土,有的亘古长存,忠贞的必然忠贞,神明化身为大鲁特,将光明永远撒播下去......”

“这是从冰城和傩脱次迁徙而来的一支?”

这个古老的宗教是在不断演变的,从冰城到木剌措,已经有了很大的变化,他们摒弃了古老的古羌记事符,改用古藏文,说明这个过程中,至少在文化方面进行了渗透和借鉴融合。

索南尖措那帮人认不出古藏文,文字线索又很重要,所以索南尖措就跑过来问,晋普阿旺不想说实话,但他又不善于撒谎,于是就从六字大明咒里截了一段背给索南尖措听,队伍里的两个藏人有些怀疑,因为他们感觉方石上的文字很古老,而佛教又是七世纪才开始传入藏区的。

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