这种巫术本来自距中土以西几万公里的耶路撒冷，在当地称为巴力邪教，又译为别西卜教。别西卜就是鬼王的意思。此教中人，信奉鬼王别西卜，由于依靠鬼王而有神通，故而在当地也能有很多信徒。这妖道显然是中原人士，只不过他所用的神通，确实是来自西方的别西卜邪教。这别西卜教和佛教的婆罗门教还是有区别的，别西卜教被西方宗教人士化为邪教，因为它是恶的；而婆罗门教在印度则仅被人看作是外道而已，它仍是善的。炼此巫术的人，只要练到一定的层次，就能和鬼王合为一体，差遣鬼王为其所用，因而具有鬼通。而伺候鬼王是要花费很多财力又需要有很多头胎生的童男女的阴魂的，故而这巫师为了修炼成功，到时候为所欲为，就必须装作是慈悲济世的老神仙，到各处招摇撞骗。其实他大可暗地里来进行这些勾当，只不过他认为罗浮山附近的居民都信神信鬼，而且比其他地方富庶，故而在此地行骗比较方便。他事前已经打探清楚了，如今在罗浮山的这些修行人都是肉眼凡胎，有一两个灵明初开者，也不会神通，无法和自己抗衡。因而才如此大胆，在此仙乡福地做出这等事情。
这样一来，他可以迅速聚敛财物，二来可以收集很多头胎生的童男女的阴魂，对于修行都是相当有利。他没想到的是，今次在此施法以燔祭祭炼妖法，正要将一对童男童女投入火坑提取他们的生魂时，恰巧遇到了廖无尘等七人。
廖无尘等人见此情况也是痛心疾首，而那些民众还在睁大眼睛看着，他们对这巫师的妖法从没有失望过。那对童男童女的父母们却早已哭得晕厥过去。光天化日之下，居然有人做此恶行，还能得到众人的赞同，这个世界到底是怎么了？当然这种想法只是在廖无尘等人脑中一闪而过，他们见此情况的第一反应是立刻飞奔过去，将快要投入火坑之中的童男童女救回来。其他的事，稍后再议。就在那一刹那，熊熊烈焰快要燎到那两童的头发的时候，梦尘和蝶羽同时跃起，朝祭坛方向飞去，割断绳索，将两个孩子携在腰间，带出了祭坛，两个孩子马上化险为夷。巫师还在蛊惑人心，大声说道：“哪里来的妖魔，敢捣乱我的神坛，今天让你知道我的厉害。”
廖无尘道：“你还贼喊捉贼，先发制人，我还没问你哪里来的恶贼？无端要害死两个粉妆玉琢，仙童玉女一般的小孩作什么？你要打，那再好不过，要不要换个地方，还是就在此地？”
那巫师一心想，此处我已经施法，摆起祭坛，虽是青天白日，要与鬼王通灵，也并非难事，便道：“换什么地方，你想逃走么？就在此地，我们作场较量。”
廖无尘道：“好！只不过此地有许多凡人，好像很听你的话，你将他们全部遣开，走远之后我才能与你比斗，要不然，恐伤及无辜，我是不会和你比试的。”
那无师本想他们一行七人，估计都有修行，特别是那些飞剑法宝，更是精妙绝伦，现在要自己遣散众人，分明是想以多取胜，只要这些凡人一散，自己马上就要败下阵来。这样分明是死路一条，绝不能上他的当，只要这些凡人在这，他们投鼠忌器，到时候打斗起来，我便能占尽上风。于是借口百出，就是不答应廖无尘的要求。
梦尘道：“这巫师无非是想我们在打斗的时候要时时刻刻顾及凡人，他好攻击我们，难道有这些凡人在这，我们就赢不了了么？”于是马上将光音盾向空一扬，那光音盾放出万丈光芒，将在场所有的凡人一个不漏得保护起来。那巫师见他的计谋没有得逞，立刻打算施展妖法逃走，因为他看到的那些法宝飞剑均非世间凡物，乃仙家至宝，此时不跑，待他们将自己围起来，那就上天无路下地无门了。说着马上手掐功诀，口念咒语，然后只觉天地昏暗，黑云低压，妖道眨眼不见，之间黑烟中一团红光隐约可见，再没有其他异状。那些凡人在光音盾保护下才得无恙，并且神仪内莹，再不受巫师控制，这才认清巫师的歹毒面目，都在默默地祝祷，希望这些少年剑仙能够战胜巫师，为民除害。
梦尘等人看见民众都合十祝祷，想到一定是光音盾的作用，看来人心转好，故而无形中又增添了许多斩妖除魔的信心和力量。因为这妖道化作黑云，已与鬼王通灵，故而神通无穷。那黑烟中的那团红光，正是巫师和鬼王的藏身之处，然而越是明显的东西，越是危险，梦尘他们不是不明白。但尽管知道，还是要迎难而上。
那巫师见众人已经清醒过来，于是便想将在场所有人全部杀死以达到灭口之目的，方便下次再行骗。于是便使用五行鬼通之运水法，将东江之水扬起数十丈高，想就此水将百姓全部卷入巨涛之中，这样既省事又易行。因为光音盾能放毒烟毒气，和飞剑法宝的攻击，但却不能放水火。因此只要巨涛临到百姓的头上，他们就必死无疑。这一惊实非小可。梦尘他们也非常清楚，但是一时还没有想到办法的时候，蝶羽福至心灵，忽然想到，当日蓑衣道人曾说过，这龙筋金丝，乃蓬莱神物，取自虎首龙身兽。既然此兽是龙身，那可能有辟水之功，于是将此龙筋索一挥，如同苻坚当年所自诩的百万雄师投鞭断流一样，霎时间，把那将倒下的狂澜顿时截住，民众因此获救……<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>