云一枭被尤灵子一言惊醒，也自知法力不及这一僧一道（清籁上人褚筠因凡根未脱，虽复前世灵智，功力陡增，然而尚不成气候，故而修炼数百年的云一枭等人没把他看在眼里）。生恐又重蹈覆辙，败于蓑衣道人之手，能否脱身也说不定。再加上对方连破他两件厉害法宝，万一连这恶蟒毒砂也被他破了，之后想借此阻挡敌人达到脱身的目的就难了。于是也将适才的盛怒强忍下来，说道：“师弟所言有理，但我们要同进同退才是，快叫上其他同门一起撤退，不要恋战。”
于是尤灵子立刻以极快的身法将恶弥陀任见愁拉出阵外，同时惊魂罗刹刁九姑和魅影妖姬虞菡儿，见到同门都撤退了，也就没有再恋战，各自以隐身法退出战斗圈外。
虚籁上人是出家之人，本来就没那么好战，再加上他的目的是为了保护师尊法体和全寺禅僧的安全，故而也没有再追出去。只是这七曜剑为报武夷山之仇，追了出去，想杀他一两个泄愤，蓑衣道人忙将他们叫停，喊道：“诸位剑侠，穷寇莫追，不然恐怕会中他们的奸计。”
其实蓑衣道人考虑的不无道理，因为这次，他们虽然败走，但是退走得非常有秩序。由刁九姑在前，任见愁、虞菡儿和尤灵子在中间，云一枭殿后。因为云一枭尚有恶蟒毒砂没有使出，他断定这些年轻剑侠见他们败走，定然前来追击，到时候他将这恶蟒毒砂取出施为，这些剑侠修为不够，那件辟毒法宝又在蓑衣道人的手中，他们单靠飞剑怎能抵挡得住不受毒砂侵蚀。故而这败退也暗藏着诱敌之计。蓑衣道人正是看到这一点才让他们不要穷追不舍，以免被人倒打一耙，到时候又受些伤毒什么的，甚是麻烦。
其实他们的这退走的方略甚是巧妙，一般人只看到云一枭殿后的巧妙安排，而忽略了其他人的存在，这刁九姑为首，是防止蓑衣道人和虚籁上人的追击，因为刁九姑会西域巫术，如果发现此二人追来，她就可以将其他同门带到她施展的巫阵之中，纵然他们本领再高，一时间也难以寻到，任见愁等人属于生力军，整个阵营的主骨，他们攻击敌人凌厉无俦，瞬息万变，如果蓑衣道人和虚籁上人一旦为巫术所惑，那么他们可以成功突袭。本来这个阵势是他们六人苦心研究出来的退走方略，不到危急关头，轻易不会使用，因为它是出于守势的一种阵法。本来是六人阵法，自那日辣手魔姝沈芷萼为蓑衣道人收去之后，便只剩五人，但其中妙用仍然不减。
蓑衣道人千百年来与邪魔战斗的经验非常丰富，故而看出他们有诈，及时叫住崆峒派七位剑侠，要不然后果不堪设想。云一枭等人见没人追来，也就与师弟师妹们一同回哀牢山向师尊复命，此次争夺老和尚的法体虽然功亏一篑，但也不虚此行，最起码他们总结了两次围剿正派中人失败的经验，原因只有一个，孤军作战没有顾及他们去请的援兵，下一次他们如果再遇见这种情况，他们自然会采取围点打援的办法，这样就会万无一失。
且说鬼面郎君云一枭等人走后，大云雷寺恢复了平静，虚籁上人对这些邪魔为何前来抢夺师尊遗体很是不解，就问蓑衣道人，蓑衣道人告诉他，可能是因为情魔在武夷山之战中身殒神逃，如今元神凝练完成，急于想找个躯壳入窍复生。如果让他抢夺成功，定然让法力高深莫测的情魔卷土重来，为祸苍生。便建议虚籁上人，立刻将天龙禅师的法体迁化，以防止这些邪魔心起觊觎，前来窥探，风波再起。
本来依据禅门礼法，凡高僧迁化都需做法事满七七之数，日夜诵经念咒不停，然后将此功德回向布施给十方三世一切众生，方能功德圆满。但事有例外，目前情魔的这些余孽觊觎这具法体，如果按照礼法，需要在一个多月后方能迁化，夜长梦多，谁也说不准他们会不会再回来抢夺，蓑衣道人他们也不可能在此守着他师尊的遗体。故而便依从了蓑衣道人，为了天下苍生的祸福安危，决定即刻将法体火化，事后再做法事。
炉香乍爇，法界蒙熏，这高僧遗体迁化是造福苍生的义举。天龙禅师的元神已经由娑婆世界的此岸超升到佛国净土的彼岸，他日乘愿再来，度化六道众生于苦厄之中。于是，众僧便准备好柴薪，然后将一块铁皮横置在薪柴之上，垫上一块法布，然后将天龙禅师的法体安置其上，点燃薪柴，天龙禅师的法体便随着火焰燃烧起来，没想到火焰刚一点燃躯体，躯体便立刻放出万丈红光，一朵红莲自在火光与灵光中冉冉升起，天龙禅师含笑安坐其上。这便是传说中的舍利莲花，只有修行得道的高僧迁化时才会出现。据说谁有机缘被这舍利花光照耀，将来也能修得正果，超凡入圣。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>