<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>第八十五回，以寡敌众，从容处宗师风范；欲进先退，方寸间将相才华
古魅按照《修罗魔经》修成不死魔尊之后，便开始游历中原，由于他法力高深莫测，故而令正邪两道无数修行人败在他的手下，而且生魂都被吸走。心高气傲的古魅，当时以为中原人士也不过如此，自己的法术足以独步天下，后来听说有位隐居昆仑山，法力通玄的地仙，正邪两道都有人曾经提起他，而且无不敬佩。因此古魅便见猎心喜，好胜心切，想与这位法力高强的地仙一较高下，如能将他的生魂摄来，用以祭炼游魂丝，那么无论是在藏边还是中原，还有谁能够使自己的对手，到时候一统正邪两道，作千秋万载的魔尊霸主，也不是不可的事。
于是便自信满满地去昆仑山寻访步虚大师的踪迹，步虚大师隐居昆仑数千年，本来对古魅的情况一无所知，然而他早年成道之初，游历甚广，对于正邪两道的法术都非常熟悉。古魅虽然修到了不死魔尊的境地，然而所谓天外有天，人外有人，他的狂傲自大，最终导致他的一败涂地。他满怀信心地去昆仑寻访步虚大师，想与他一决雌雄，步虚大师是何等人物，就在他踏入昆仑山的那一刻，他已看出了有妖气入侵昆仑，由于邪魔外道的气息与灵山胜境有着本性的排斥，因此修为高深者很容易便能察觉。步虚大师既已察觉，自然提前做好了准备。然而他无论遇到任何情况，从来都是淡定从容，丝毫不受外界干扰，因此，当古魅在玉清观找到他的时候，他仍在闭目冥想。古魅也不愿乘人不备，暗施毒手，于是便坦言请战之意。步虚大师见此人一身杀气，罪孽弥深，本来他就算不来索战，自己也不会放过他。既然他主动请战，就怪不得自己了。于是便慨然答应了他索战的请求，高手过招，本不需要准备什么，于是双方便约定，即刻在昆仑山顶比试。
这场正邪之间的斗法，可谓是惊天地，泣鬼神，可谓千年难得一见。一边是魔道的不死魔尊，一边是玄门正宗的泰斗般的地仙，各自的法力修为自然没的说，而这场比试的精彩之处也正是由于双方的实力不相伯仲，一正一邪，旗鼓相当。
当时，正值深秋季节，夕阳的余晖照耀在昆仑山顶的两座雪峰之上，璀璨晶莹，如缀玉镶珠般玲珑剔透。古魅与步虚大师分别立于两座雪峰之巅，斗法争玄。古魅一身法力已经出神入化，步虚大师也是通天彻地，不同的是，古魅用的都是无形的法宝，而步虚大师所用的便是如七心剑似的有形法宝，乍看之下，还以为无形之物胜于有形之物，其实未必尽然。古魅自高自大，满以为他所祭炼的游魂丝，足以将步虚大师擒住，其实不然，那游魂丝虽然聚集了许多法力高深者的生魂，但休说当时古魅摄取这些中原人士的生魂时间尚短，没有经过长时间的祭炼，不足以伤害到步虚大师，便是再让他将这些游魂丝祭炼数百年，也未必能够是步虚大师的对手。步虚大师手持的就是七心剑合而为一之后的一柄巨型神剑，此剑一出，妖魔鬼怪便无所遁形。本来步虚大师的法力就高深莫测，再加上这七心剑合成的神剑的潜在法力，古魅自然难以招架。就当步虚大师挥出这柄神剑之时，古魅的那颗炽热的心便寒了半截，向来目空一切，不可一世的古魅何曾有过战前退却的感觉，因此当步虚大师出招时，便感觉到凶多吉少了。本来凭他的法力，要避过步虚大师这一剑，其实并不是难事，然而古魅素来自大，与人作战，从不使用兵刃，而且从不闪躲，无论对方怎样出招，他都以法力与之相抗，尽管这次他看出这神剑的法力非比寻常，他还是改不掉自大的毛病。
于是便以自身法力勉强与之抗衡，开始使用游魂丝，想锁住步虚大师，然而没想到他一直引以为豪的游魂丝，面临这柄神剑的剑光，无论怎么冲击，都丝毫不能前进。眼见这神剑的剑光就要伤到自己，他也只好以摩罗掌力硬接这一剑。这摩罗掌力也是古魅成名绝技的一种，也是《修罗魔经》中最上层法术的一种，据此经中记载，这种法术是来源于天竺的一种魔道法术，摩罗便是梵文中魔王的意思，而摩罗掌力这种法术，便是几千年前古天竺婆罗门教的魔王所创，当年魔王摩罗便是以一种法术，一统天竺正邪两道，所向披靡，直到释迦牟尼佛降临天竺，才以佛法中的无漏神通将他击败，后来这种法术便失传数千年，直到有一次，有个佛门弟子在整理佛典的时候，在一位高深的文集中发现了这种法术的记载，以及佛陀降魔的经过。这位佛弟子一时兴起，便穷究其源，遍寻各教典籍，结合天竺九十多个宗派的修行法门，终于找到了这种魔道法术的具体修行法门及其心法。后来这一法门由姚秦三藏法师鸠摩罗什带到中土，之后几经辗转，流传到藏边。要修成这摩罗掌力，可不是一件容易的事情，个人顽强的毅力，坚持不懈的恒心自不必说，客观上还要把握许多先天后天因素，夺天地造化之功，练成身外化身，然后使自己累生累世修行的道力与魔力全部变为一种潜在力量，存于身外化身之中，这样便可让自己的功力陡然倍增。