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经过了这十年的发展，海州界，尤其是海州城，早已是模样大变，进入了崭新的发展阶段。
马修懒得打扰鱼人们的正常生活，他变成了久违的鱼人形态，隐藏在背后，仔细的观察起了这个鱼人社会。
经过了马修的催熟，鱼人族的社会和文化形态，在中华文化的土壤之上，迅速的成长了起来。经过十年时间的酝酿，已经结出了有自身特色的果实。
只见海州城干净整洁的青石街道之上，熙熙攘攘的行走着许多鱼人，他们身着汉服样式的衣冠，这在马修看来有些不伦不类，但是鱼人们自己却没有感觉，他们结合了自己的审美，将宽大的汉服做了小小的修改，是之更贴近鱼人的体型。衣服的材质也非常特殊，全是由特殊的海草编织而成，具有防尘防水的特点。
从衣着之上，可以看出，鱼人族已经慢慢开始有了财富和地位的差别，这比马修降临的时候要明显得多，不同的鱼人，身上的衣物还是有所差别的，虽然材料一致，但是有些鱼人的衣服编织的工艺非常复杂，形成了漂亮的花纹，而有些鱼人甚至使用彩色的水草来编织衣物，这稀少的衣物，一看就是土豪或者掌权者才能拥有的。
鱼人们并不是完全的陆生生物，他们可离不开水。
当年，在马修建造海州城的时候就考虑到了这一点，在海州城的地下，他挖掘出了复杂的水道，在这些水道中穿行，也是鱼人们的重要交通方式。
海州城的每一条重要街道的关键节点，都有着打开的水道出入口，不时有鱼人从洞口之中钻进钻出。这些水道的意义比地铁还要重要，鱼人们在水中的速度飞快，位移效率极高。
经过这么多年的演化，鱼人们也制定出了完善的水道交通规则，这让马修感觉非常有趣。
马修观察到，所有水道都只允许按照一个方向前进，都是单行道，所有鱼人都按照着标志有序行进。而且货运和客运所使用的通道也被区隔开来，互不影响。
马修创立的道教，在鱼人们的日常生活之中，也显示出了深远的影响。
在海州界，道教与世俗界的政府紧密的结合在了一起，在马修的影响下，道教成立的时候，就将所有的鱼人族高层都融入了其中，并且依据着对教派的贡献制定晋升制度，到了现在，整个海州界的军警政务人员都由道教子弟把持。
鱼人们日常的行为之中，也能看到很多道教的痕迹，马修可以看到，在鱼人们的交谈之中，经常可以听到“昊天上帝”、“罗天上仙”之类的感叹词语。
马修在这鱼人族的社会之中，流连忘返了三天时间，才终于把心收了回来。
在这个过程之中，马修获得了很多第一手的资料，他对鱼人社会的变化把握的更加精准了，通过在某些方面施加影响，马修完全可以按照自己的思路调整整个鱼人族的走向。不过，对马修来说，让鱼人们自行演变，也是一个很好的方向，说不定就会出现某些意料不到的变化，给马修带来惊喜。