方才一直坐在一旁，但笑不语，却也能瞧出他眼中的几分不以为然与孤傲的男子，听见赵皇后的吩咐后，微微颌首道：“是，微臣谨遵皇后娘娘懿旨。”
然后，他转首对秋儿开口道：“‘君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。’请问姑娘，其谓之何意也？”
秋儿知道这句话来自《中庸》，而她也看得出来，谢太傅特意摘出这句如此应景的话来，可能不是简简单单的要考核她而已，只怕是在暗示她身份低贱，想做三皇子的侍读，是在做超出自己本分以外之事，没有做到乐天知命、知足守分。
这让秋儿不禁变得有些警惕起来，她料到，这谢太傅既然不赞同她做三皇子的侍读，那么，接下来，在出题方面，他必然就要好好刁难她一番了。
虽然秋儿心中对谢太傅说出的这句话非常不以为然和不屑，她觉得自己若真依照这句话来做，那必定会变成一个不思进取、安于现状，并且没有创新思想之人。
但是，表面上，她还是微笑着，不卑不亢的回答道：“回禀太傅，其意是指，君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位，就做夷狄所应该做的事；处在患难，就做患难时所应该做的事。君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。”
那谢太傅听到秋儿的回答之后，点了点头，似笑非笑的说道：“你倒还是知晓这个道理的，既然如此，那本太傅再问你一句‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。’此又谓之何意也？”
谢太傅询问到这里，已经存在着一些刁难之意了，因为这段话比较长，他的语速又比较快，若是没有熟记它之人，光是听，都尚未听清楚，又如何能用白话文，通畅的翻译出它的意思呢？
而现在是测试，如若秋儿回答得有个不通畅，那谢太傅必定就要告之赵皇后，秋儿的学识不够了。
瞧出谢太傅用意的秋儿，心中腹诽了谢太傅几句后，继续微笑着缓缓回答道：“此乃是说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。”
见秋儿如此通畅的解说了出来，谢太傅也不禁有些诧异起来，因他本来见秋儿身份低贱，又是女儿身，却还想做三皇子的侍读，本来便有些不赞同，却迫于赵皇后之命，不得不来对秋儿进行考核。
自然，在考核的同时，他也存在着一份轻视之心，没把秋儿当回事，以为秋儿最多也就是个识字比别人多几个的寻常女子罢了。
而他没想到的是，在他说出了一句自认为是点拨秋儿的话之后，秋儿不仅没有退缩，还没生出羞愧之心，竟然依旧神色如常的应答他的提问。
接下来，他故意出了一道，自认为对秋儿这样的女子比较难的题目后，还是没将秋儿难住，这让他那有些迂腐的心中，不禁变得有些气恼，也有些不甘起来。