大小姐细细一想，可不是这样么，这样做对商会的确没有任何损失，而彭家也可以利用机会，对彭家的商铺大大的有利，可以说一个相互利用的法子，的确不容拒绝！“
“怎么还在担心？“杨峥笑着问。
大小姐犹豫了片刻，眉头一挑，道：“这样的好法子，放弃了岂非可惜得紧，这次的商会我们彭家一定要大大的利用！“
杨峥一笑，道：“不过这样做，还需好生准备，商会吃得喝得，用的，文房四宝，都要打上彭家的印记，总之一句话，商会上能看见的，能吃的，能喝的，能用的，都能体现彭家的东西，我们不但要十倍、百倍的赚取银两，还要趁机将彭家的声名打出去，如此一来，日后彭家的商铺也不用担心无人问津了，这样一来，大小姐也可以歇息歇息了！”
“他这么做是为了我？”大小姐眼里涌出一丝感动，痴痴的望着杨峥轻声道：“华安，谢谢你――？”
杨峥也不客气，大大方方的接受了大小姐的感谢，没有丝毫的客气，看得大小姐又是一阵咬牙切齿。
两人就着商会打上彭家印记的事宜，又细细商议了一番，直到天色差不多黄昏了，杨峥方才起身离开大小姐的闺房。
烟雨楼，因唐朝诗人杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗意而得楼名。始于建于五代后晋年间，初位于南湖之滨，吴越王第四子中吴节度史、广陵郡王钱元镣“台筑鸳湖之畔，以馆宾客”，为游观登眺之所，在嘉兴一带极为有声名，整栋烟雨楼重楼画栋，朱柱明窗，气势非凡。
此时，楼来，颇为好奇，故而听得极为认真。
李福达略作停顿后，继续说道：”北魏宣武帝时冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，力倡杀人，屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事，趁机起义，史称“大乘教起义”，但所作所为终究不得人心，很快被元遥所灭。
此后，假弥勒降世为旗号的起义，从未断过，隋炀帝大业九年，高阳（今河北高阳）人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱，被朝廷迅速剿灭。
北宋庆历七年，贝州（今河北清河一带）人王则本是涿州的农民，逃荒到贝州给地主放羊，后来起兵造反，自称东平郡主，他的口号是“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等，皆假称弥勒降世造反，但没用一人成功。
直到元末，袁州（今湖北宜春）僧人彭莹玉的出现，我弥勒教的威名才被世人所知。彭莹玉，以劝人念弥勒佛号，遇夜燃火炬名香，会偈礼拜”摩尼教的“崇尚光亮信仰”融入，联合韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军反元，更与白莲教融合，掀起反元大业，自此我弥勒教席卷了大半个江山，只可惜这一次的功劳，被白莲教所占，韩山童父子，更是趁机诡言白莲花开，弥勒降世，正式创设白莲会，依托佛教，造作经卷符，传布民间，于至正十一年率愚民为乱，未久俱被处死，此即为“红巾贼。”
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