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听得动静，沈长子前来观望，见来人磕了三个头就要走，有些过意不去，再三挽留不住。书生走后，家人对沈长子说：“公子，刚才客人磕头祭奠时，听得棺木中‘咔嚓’声，我吓得毛骨悚然，恐怕有些蹊跷。”
沈长子说：“我刚赶到，似乎也听到这个声音，不要出什么问题。”两人走近灵枢一看，只见棺盖上已裂开一条缝，显然出了什么岔子。慌忙抬起棺盖一看，只见沈傲正睁着双眼，手中的接着一把小刀，刀柄上满是献血，一看此情状，知道来人是歹徒，沈长子心想自己悔不该忘了先父遗嘱，致使上当，好在父亲早有准备，否则后果不堪设想。
原来这一切都是沈傲设下的计谋，他熟读史书，从《后汉书≈#8226；华佗传》，得知神医华佗发明麻沸散的事情，得知这麻沸散，既醉无所觉，因刳(ku，剖开)破腹背，抽割积聚（肿块）。”自觉可以利用假死来掌握主动，便潜心研究，他学问既高，又天资聪颖，竟从百本医术中，得知这麻沸散系由曼陀罗花（也叫闹羊花、万桃花、醉心花、狗核桃）一斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各四钱，天南星一钱，共六味药组成，当下便捣鼓成药，找来小狗试了几次，果如神医华佗所言，即醉无知觉，因剖其腹背，抽割积聚。弱在肠胃，则断截洗，除去疾秽，继而缝合，敷以神膏，四五日即愈。当下喝下麻沸散，然后让长子将棺材留下缝隙，他估摸着若那些官儿再行恶举，必是在自己的葬礼上，一切果不出他所料，当那书生果真是来抱负的，当他趁人不备打开了棺材时，正要行凶之时，忽见沈傲双目圆睁，吓得面色全无，沈傲趁机将手中的小刀刺入了对方的手臂之中，虽说没能杀了那书生，但他相信凭着这一刀，那只手臂算是废了，也算是出了一口恶气。
此事不久便传扬了出去，那些地方官儿也怕因为一个书生，再引起一场叛乱，此事便就此作罢，任由沈家在当地讲学，对于一些离经叛道的举动，也只好睁一只眼，闭一只眼了。
此事后不久，黎利发动蓝山起义，自称平定王，号召各地反明独立，明军获悉黎利起义，便派马骐领兵征讨。黎利引诱敌军到洛水（清化锦水），用伏兵将之击退，至此声威大震，大明官员各自忙着围剿叛乱，对沈傲的恨之入骨，自是忘得一干二净了。
而这些年，沈傲除了教书育人外，还潜心治学，提出学习唐、宋文”开阖首尾经纬错综之法”。在其选辑的《文编》中，既选了《左传》、《国语》、《史记》等秦汉文，也选了大量唐宋文，并从此逐步确立了“唐宋八大家”的历史地位。另一方面，他又提出诗文写作应”直据胸臆，信手写出”，要师法唐、宋而”卒归于自为其言”。要有”真精神”及”千古不可磨灭之见”。并以“未尝较声律、雕文句”的陶渊明与”用心最苦而立说最严”的沈约加以比较。说前者的作品为”第一等好诗”，指斥后者之作”不免为下格”。一时被时人称为大家，与老师阮鹰为安南文章两大家，声名极为显赫。
黎利大军与柳升大军来临之际，伏军乘机施袭，在马鞍山（当地山名，又名倒马坡）击杀柳升。明军由于主将阵亡，全军败退，黎利再派军大举追击，获得大胜，安南局面从此稳定，天下一统的势头也渐渐明朗，昔日的同窗好友纷纷出世为官，不少友人劝他前往义安城，凭着今日近日的声名，在新的朝廷下谋取一份不错的职位，并不算太难，可他硬是没答应，期间阮鹰倒也来了几分信儿，透露辅佐黎家父子的意思，皆没得到回应。
阮鹰知晓自己爱徒的性子，派人请了几次，就此作罢，自此师徒二人再没见面，这次阮鹰入监狱，阮家起先并没有找到他帮忙，但他竟得知消息后，主动来到了阮家要求帮忙，对于这样一个无论是在朝廷上，还是民间都有极大号召力的人来帮忙，阮家自是求之不得，阮虎干脆将这政务上的事情一股脑儿的交给了他，自己则奉杨峥之命去联络在军中阮家的门生故吏，好文武并进，迫使黎家父子放了阮鹰。
沈傲倒对这样的安排没什么意见，从今日一早，那侍卫送来的信儿，他便着手安排发出请帖了。
阮鹰素来注重“尊师重道”的传统，这种好处是相互的，对于座主，则更为尊重。科举本身有很大的偶然性，一旦金榜题名，决定了考生一生的前途。正如明代一位状元所言：“饮水则思源，依木则思荫；一冠、一组，安所非老师赐也！”一旦高中，在科举考试放榜后，门生们首先要做的就是向座主投“门生刺”，并“拜谒”和“贽见”（执持礼物以求见）座主，以确认座主、门生关系。
这还只是开始，门生们会经常登堂、贽见老师，除了这些人情往来，还要为老师结集出书，自觉地靠拢，在官场惟老师马首是瞻。老师生前要为其奔走效力，死后也要为其治丧，撰写纪念诗文，并照顾其家属。