当然了，满刺加国也知道对方的野心，虽有大明的保护伞，但还是要自身的本事过硬，从大明拜里迷苏剌国王后，这位年轻的国王，在马六甲外籍穆斯林商人影响下改宗伊斯兰教后，冠以伊斯坎达尔•；沙称号。最初，领土限于马六甲地区。在穆罕默德•；伊斯坎达尔•；沙执政时期，继续统一马六甲地区，完善官制，任命大臣，制定法规，开局熔铸锡银金币，流通于市；王国过境贸易兴旺，国内市场随之发展。他信奉伊斯兰教逊尼派教义，遵从哈乃斐学派教法。王族和上层统治者已改宗伊斯兰教。在西里麻哈剌(亦译室利•；摩诃罗^执政时期，王国趋向繁荣和强大，又扩建了马六甲城，其领地西同巴生港相接境，东至丁家奴。伊斯兰教传播到丁家奴北大年吉兰丹和苏门答腊东海岸，以及文莱等地区，成为王国占主导地位的宗教，国力慢慢增强，这让暹罗很是眼热，仗着国力强盛，开始不断的发动战争，两国实力相差太大，一次两次满刺加国还能勉强应付，时间一长，对方欺负的次数一多，这个刚刚壮大的国家就吃不消了，这个时候才开始想到了大明，想起了郑和当年留下的那把永乐伞，当即派了使者前来向大明控诉自己的对头。
对于这位友好国家的不幸，朱瞻基大感震怒，当即让人去寻找郑和，并亲自召见了他，告诉他：立刻组织远航，再下西洋！为了表示自己对这次的下西洋的重视，皇帝还亲自下了一道圣旨：“朕祗嗣tai祖高皇帝，太宗文皇帝仁宗昭皇帝大统，君临万邦，体祖宗之至仁，普辑宁于庶类，已大敕天下，纪元宣德，咸与维新。尔诸番国远外海外，未有闻知，兹特遣太监郑和王景弘等赍诏往谕，其各敬顺天道，抚辑人民，以共享太平之福。”
消息一出，郑和自是欢喜无比，自从永乐死后，他已经七年没有下西洋，对西洋的向往，对昔日的盟友的想念，让他毫不犹豫的答应了这件事。
只可惜，他忘记了大明的事情，从来不是皇帝一个人的事情，是举国上下的事情，需要与那些大臣什么商议的。
如今的大臣，早已不是洪武永乐时那副模样，他们不再温顺，不再战战兢兢，甚至忘记了那血淋淋的屠刀，他们的胆子越来越大，不但管着国家大事，连皇帝的私事也放不过，下西洋的事情如此之大，他们岂能听之任之。
所以他们开始上书了，在大明但凡有大事，那些大官儿顾一切的上书皇帝，除了忠心以外，其实还有私心。上书要么被皇帝批准，要么不批准。
从两个方面来，上书被采纳。相信这是大多是大臣都想得到的结果，被皇帝采纳后，皇帝可能会表彰或提拔你，既是皇帝不提拔你，也可以在大臣中树立一种政治威信，这是一种出发点。
二，上书不被采纳，结果可能是遭到皇帝的呵斥或贬官或廷杖，这种结果和前面比起来就差的远了，但是却可以青史留名。史书上会记载，某某某事件由于上书遭到什么处分。因为文古代文人，都把忠君可以青史留名的举动。即使不被皇帝理解，但是已经进到做臣子的本分了，这也很光荣。
基于上面两种出发点，还有朝廷不杀言官的惯例。这些大臣就都敢放开胆子上书了。明朝大臣很喜欢把高祖和先帝抬出来压制皇帝，动不动就会以高祖或先帝的名义说怎么怎么样。皇帝有时觉得大臣很忠心，还有来自祖宗定制的压力，更怕背上一个昏庸不纳谏的骂名。所以很多时候都只有接受大臣的意见，就好比这次的下西洋。
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