况钟一愣，看了一眼杨峥道：“大人这话何意，莫非那些富户大户还敢兼并土地不成？”
杨峥道：“你我在的时候，他们自是不敢，可你也知道，朝廷不可能让我们永远在苏州为官吧，一旦我们离开，苏州富户大户少了畏惧，被压制的胆子必会重新膨胀，处于报复他们会以最快的手段兼并土地，他们有权，有银子，有手段，从老百姓手中夺取大片的良田并不是什么难事，要不然金家也不会拥有二十四万良田，这些足以说明，失去的土地，并非不可以夺回，田是百姓的命根子，何尝不是这些富户大户的命根子，他们大半辈子的锦衣玉食可都在这上面，岂能轻易就这么放弃了，你看看今日这些退田的富户、大户脸上可有半分悲伤？没有，这是为何，因为他们比谁都清楚，有我们在，这些良田是保不住，唯有退了田，好让我们退出苏州，那时候苏州重新回到他们的手中，今日退出的田，明日照样可以拿回来，所以他们有的不是悲伤，而是心疼，心疼你我在的这些日子，他们过不了锦衣玉食的日子……？“
况钟有些目瞪口呆，望着杨峥颤抖的道：“这，这，这怎么可能……？“
杨峥道：“为何不可能，难道况大人觉得他们吃了这次亏，就彻底放弃了掌握了多年的良田，况大人未免把他们想象得太好了吧？他们是狼不是羊，这一点况大人应该比我更清楚才是？”
“难道就没有一劳永逸的法子么？“惊愕的况大人总算回过神来，杨峥所说虽说有些危言耸听，但不可否认有这种可能，在这苏州城谁拥有了大把的土地，谁就拥有了财富，这些富户大户贪婪成性，对财富的渴望绝对大于心头的善良，要不然也不会为了拥有更多的土地，采用各种卑劣手段，巧取豪夺让拥有土地的农民变卖自己的土地和房产沦为佃农，今日他们迫于朝廷的权势，不得不退出良田，谁能保证明日他们不会卷土重来呢？“
这话一出，徐朗、况钟的目光不知不觉得看向了杨峥，等待他的主意，这种惯性在两人不知不觉之中完成，而偏偏两人心头并不察觉。
“法子不是没有？“杨峥缓缓道：””兼并”在本质上并不是经济行为而是权力行为，从唐人之”朱门(按当时礼制，平民虽富，门不得施朱，朱门者，权贵之门也)酒肉臭，路有冻死骨”，到我大明之”惟来芳草王孙路，不入朱门帝子家”，莫不如此。苏州不是有人说过，在这苏州城富家之中，”以这枝笔取功名，子孙承他这些荫籍”的缙绅要占七成，而”以这锄头柄博豪富，子孙承他这些基业”的平民仅占三成。按这个说法，一县之内平民富人即没有特权的”粗能自立之家”有百名左右，而缙绅”有优免权的官僚及士大夫”中仅最低级的生员一县即有三百，千人以上亦不罕见。如果一县地有十万顷，则生员要占去五至九万顷之多。唐以后的”土地买卖”时代尚且如此，唐以前的等级占田制时代更不用说。这样的”兼并”就其主流而言，与其说是富民兼并贫民，”大私有”兼并”小私有”，不如说是有权者兼并无权者、权贵兼并平民、统治者兼并所有者。说句大逆不道的话儿，”权力也统治着财产”、”通过如任意征税、没收、特权、官僚制度加于工商业的干扰等等办法来捉弄财产”。
然而历代的”抑兼并”却都是有权势者，尤其是最高皇权的代表者之所为，他们眼中的”兼并”，主要是”商人并兼农人”、”阡陌闾巷之贱人与人主争黔首”。倒是历代”不抑兼并”者所反对抑制的，才是真正主流的”兼并”：”官品形势之家”对”齐民”的兼并。这样一来便出现了如下趋势：”抑兼并”者的国家统治严厉地束缚了”阡陌闾巷之贱人”的经济发展，而”不抑兼并”者的自由放任则使”官品形势之家”得以肆行聚敛。”抑兼并”则朝廷禁网遍地，民无所措其手足，”不抑兼并”则贪官污吏横行，民无所逃其削刻。不言而喻，真正自由竞争的民间经济在这两种情况下都难有出头之日，而这两种政策走到后来都有可能加剧由治而乱的危机！因此无论是”抑兼并”旗号下的国家对民设禁，还是”不抑兼并”旗号下的权贵侵民谋私，都属于”权力统治财产”、”统治-服从关系基础上的分配”，因此二者往往是你中有我、我中有你。历史上权贵之兼并平民，在很大程度上还是通过针对平民富人的”抑兼并”之举来实现的，明初对沈万三之类富民的籍没、北宋末的”西城刮田”与南宋末的贾似道”公田”。因此再高明的限制，其实说到底也只是糊弄百姓而已，这些大户富户并不真当一回事，他们大可等风头一过，或者是等朝廷号令松弛的时候，他们便可肆意而为，所以单靠去限制富户大户兼并土地，绝无可能，事实上朝廷最大的利益，除了直接依靠官办经济来实现外，也多少要凭藉官府特许的”专利”商户实施垄断经营，于是再严厉的”抑兼并”这其中也包含着对这些人的某种”放任”。这也是为何朝廷土地兼并为何绵绵不绝了。“<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>