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其他人老者纷纷附和,这些人在马背上跟着大明打了几十年的仗,家人大多死在战火之中,此时自是一脸的怒色。
一旁的张翼生怕这些老者因仇恨而迁怒杨峥,做出不妥的举动来,与沈艳秋一左一右往杨峥身旁靠近了少许,万一有什么不慎,也好及时做出反应。
杨峥肃然的面孔忽得多了几分伤感,道:“你们只看到了自己的妻儿父母死在战火之中,可我们汉人又何尝没有他们的妻儿父母死在你们的屠刀之下,甲申,元伯颜至常州,会兵围城。知州姚誉、通判陈昭、都统王安节(王坚之子)、刘师勇,力战固守,伯颜遣人招之,譬喻百端,终不听,伯颜怒,命降人王良臣,役城外居民运土为垒,土至并人以筑之,且杀之煎油伦炮,攻二日,城破,誉死之,昭与安节犹巷战,日中兵至,(昭)死焉。伯颜命尽屠其民。执安节至军前,不屈,亦死。蜀之地,蜀民就死,率五十人为一聚,以刀悉刺之,乃积其尸,至暮,疑不死,复刺之。当真要算起来,你们的刀下同样有汉人的父母妻儿!”
铁一般事实面前,众老者面露愧疚之色。
杨峥看在眼里,继续说道:“凡圣人者,都是放下了二元对立心,而成为圣者。放下是什么?放下一切妄想、分别、执着。提起是什么?上求佛法,下化众生。僧人舍家弃欲,青灯古佛,不明者以为躲避逃脱责任,而实际上是“以出世的精神,做入世的事业,”先求自己觉悟,再想法设法觉悟别人。佛教的大乘行者,他们所作的事业,不但是自他两利,而且是利他重于自利,为人急于为己,这是圣人者,与我等凡人,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。法尚应舍,何况非法?有时过于执着仇恨未必是好事,放下反而能得到解脱!如今我大明的汉人的皇帝,百姓愿意放下心头的仇恨,与诸位开创新的局面,诸位又何必如此执着昔日的仇恨呢?放下了,便是拥有!。”
草原上一片宁静,唯独呼呼的冷风吹个不停。
许久,才听得一个老者轻叹了声道:“你这汉家娃娃说得对,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静以自然。故,顺其自然,莫因求不得而放不下。这些年是我们太过执念了,我们本以为只要我们一直打下去,便能报了妻儿父母的仇恨,便能光伏祖上的荣耀,殊不知这些年来,我们失去的得到更多,一百年了,该放下了!”
脱脱不花轻叹了声,道:“佛曰,云何怨憎会苦?怨憎会、谓诸有情等、不可爱、不可乐、不可喜、不可意,而与彼俱,一处为伴,不别不异,不离不散,聚集和合;总名怨憎会。何因缘故说怨憎会为苦?谓诸有情怨憎会时,领纳摄受种种身苦事故;广说乃至领纳摄受种种身心烧然事故;说彼为苦。复次怨憎会时,受二种苦。一者、苦苦,二者、行苦。故名怨憎会苦。这么多年,我们打打杀杀,只因我们执念太深,才丧失了人世间的快乐,今日难得大明皇帝给了我们这个机会,是时候放下了!”
“放下吧!”众老者纷纷点头,表示赞同。
杨峥暗暗松了一口气,随即对众人道:“难得诸位如此开通,我替汉家千千万万的百姓谢过你们,是你们让他们从今日起,可以过上安稳的日子,我相信他们的心和我一样,也希望你们的父母妻儿能吃上热汤,穿上新衣,不再因双方的仇恨而周而复始的杀下去!”
众老者纷纷点头,为首老者道:“这也是我们草原子民最大的期盼!”