杨士奇道：“这是自然！”话音一落，两只酒杯便轻轻碰在了一起，玉杯在空气中发出“当”的一声清脆，杨峥与杨士奇各自将杯中酒汤一饮而尽。
“杨大哥，你觉得我这次能行么？”放下杯子的杨峥兀自担忧的问。
杨士奇道：“满朝文武百官再没有比你更行的人了！”
杨峥道：“若是皇上仍执迷不悟，又当如何？”
杨士奇定定望着杨峥轻叹了声，道：“不瞒你说，这也是老夫担心的！皇上的性子看似宽厚仁和，那是在国事上，在私事上却是固执得近乎不讲情理了，宣德三年的废后何尝不是皇上固执己见才酿成了这种局面，时隔多年，皇上亦感到后悔，曾自我解嘲道，这是我年少冲动所为，在大事上皇上可以做到井井有条，一切以为百姓，以江山社稷为重，可在私事上，皇上却极少能这么想，单说信任胡文这件事上，以皇上的聪明如何不知，道术给自己带来的危害，望云省气，推断好坏，有时似乎有些灵验。可是这类东西毕竟有些渺茫，高深玄妙，颇难探究，所以孔子不讲怪、神之类，很少谈到性命。有时提到结尾不讲其来源，有时转弯抹角说说大意，就是让人们照着做，而不让人知道其中的道理，可皇上却放着这些大道理不去想，竟凭那个臭道士给了一粒丹药，就对其重新有加，群臣的劝阻那一个他听进去了，就连张太后的话，皇上也很少理会了，老夫很担心皇上怕是沉迷其中难以自拔了，以皇上这身子骨，又如何经得起这等折腾呢？”
杨峥看了看杨士奇，迟疑了片刻，道：“杨大哥是不是觉得皇上……？”话儿虽没说出来，但两人相交多年，想要说什么，各自心知肚明。
杨士奇略带赞赏的看了杨峥一眼，古人常说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这一忧一乐体现的是一种忧患意识，无数的先哲正是有了这份忧患意识，才不断的告诫后人要人生于忧患而死于安乐；老子是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，强调未雨绸缪，防患未然；范仲淹，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，任劳任怨；魏征忧国忧民，告诫后人居安思危，戒奢以俭，一个强大的国家，一个强大的民族，离不开这种忧患意识，但凡有大成就的人都离不开忧患，比如，舜出身于农家，后来成为一国之君；胶鬲这个人遭遇战乱，以贩卖鱼盐为生，后来周文王提拔了他，为周朝做出了很大贡献；孙叔敖隐居在海滨，楚庄王推举他做令尹，有很大的政绩。对于一个有作为的人来说，如果没有“忧患”的磨练，没有失败教训的反思，是成就不了大事的，同样的道理，一个朝廷同样如此，难得可贵的是，宣德一朝非他有，杨荣、杨溥都有，如今就是眼前的这个看似什么都不在乎的年轻人，也有了忧患意识，毫无疑问这是值得敬重的。［本章结束］
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