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学校是林毅非常牵挂的一件事，离的太远，孩子们的教育问题不是很放心。
一直有一个想法，那就是改革教育。林毅深知目前传统的儒学是很难培养出自然科学所需的人才的，往后的几百年，中国之所以落后，封建体制下的这种教育体制就是原因之一。
以儒道文化为基础的科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年才灭亡。
即使在当前，还算开明。科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。但明法、明算、明字等科，并不为人重视。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。
不难看出，都是注重文学方面的，和自然科学相去甚远。
封建社会，教育的核心是科举，官府不怎么过问教，只关注考，选拔基本上就是教育的全部了。
后世关于教育一些经典的口号，如，“教育为本”、“再穷不能穷教育”、“教育要从娃娃抓起”等等，不能不说人们对教育不重视。然而，即使在进入了现代化时代的后世，中国教育也没有摆脱应试教育的框架，教育的内涵似乎没有什么改变，中国的学生寒窗十年，也只为龙门一跃，榜上有名，至于对生活的帮助，则很值得怀疑，高中毕业生不一定比小学毕业生的日子过得更幸福。
对此，林毅深有体会。林毅算是这场竞争的优胜者，龙门一跃进了名校。然而，却还不是被现实击得“粉身碎骨”吗？
中国传统的填鸭式的知识灌输式教育，最大的弊病就是束缚了人们的思想、抑制了人们的创新意识，扭曲了人们的人性。
创新意识是无法训练的，也无需训练，它是与生俱来的，教育者只要不扼杀，就是保护。但创新意识不是独立存在的，一个有创新意识的人，必然具备独立的人格和健全的人性。人性的教育是创新的产床。
竞争最终体现的人才的竞争、创新的竞争，人才不是天生的，是需要培养的。
落后就要挨打，这是游戏规则，不以人的意志为转移。中国千年后沦为半殖民地国家，就是铁的事实证明。
林毅所倡导的教育也不是后世先进国家的教育模式，根本达不到。也勿需达到那种境界，先进与否不能脱离现实，只要在当前社会环境下处于先进，便是领先。
不过，要想改变这种局面，却谈何容易，几千年的积淀岂能一朝一夕就能改变？
林毅可不想冒天下之大不讳去改变这种局面，况且，也改变不了。
李世民当了皇帝以后，一定要把家族祖先的血统追溯得更光辉一些，于是，老子便成了李氏的祖先。
老子：约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑太清宫镇）人。曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
而孔子和老子分别是中国儒道两大文化体系的创始人，代表人物，没有一个中国人不同时受到孔子和老子学说的影响。
相传孔子曾向老子请教过礼，在某种意义上说，老子也可以说是孔子的老师。
自贞观二年（公元628年）始，在国子监中单祭祀孔子，设立孔庙。
如此根深的背景，还加杂有政治因素，要想改变，那可真是蚂蚁撼大树了。
既然不能变、不可变，只有另辟溪径了。
所以，林毅打算以科学院的名义开办学校，学制为七年，相当于后世的xx附属学校。你学你的，我办我的，互不干涉。
学校就在科学院的边上，紧挨着。是按标准建的，共有七间教室，以后准备每个年级一个班。礼堂、操场、活动导具等一应俱全。
操场的另一端，还有三间教室，这是准备让董连以后招收培养音乐人才的。相当于音乐学院，这也是林毅的设想之一。
刘如平和董连两家各住了一套房子，王大牛家则和孩子们一起住在了林府。现在院子大了，房子有的是，所以没打算让孩子们住在学校里。
院子太大，人多了热闹。
又一次聚集在一起了，小翠和柳叶特别的高兴。两人和林毅处的时间最长，有感情，分开这一段时间，还真的不习惯。
大虎也过来了，林毅让他管理府上的事务，相当于管家。虽然没有明说是管家一职，但府上没有别人管事，一直是谢成带着几个卖来的孩子打理着杂事，大虎来了，自然是大虎领导。
关于给孩子们上课的老师，计划让三个招来的人教语文，十一个从国子监招来的人加上刘如平，以后每人轮流几天教一天课。小翠和柳叶逐步退出来，毕竟是女孩子，文化也不高。
十几个人的培训工作已基本完成，拼音等基础知识已掌握。林毅给他们一个月时间适应，可在教室里听课、实习，一个月后正式接替。