佛教在唐代也有新的发展。由于南北朝以来新的佛经不断传入和对教义的不同解释，所以在唐代逐渐形成了许多佛教宗派。
各派虽有差异，但基本精神却是相同的。它们都提倡灵魂不灭、因果报应、六道轮回等迷信说教，引导人们逆来顺受，安心现状。所以，它们都受到封建统治者的支持。在诸派别中，以智能为代表的天台宗、以玄奘为代表的法相宗、以法藏为代表的华严宗和以慧能为代表的禅宗的影响较大。
唐朝时儒道佛三家鼎力，原则上是儒学为正统，但并不是独尊。总的来讲，佛道虽然有很多的冲突，但是具有很强的融合趋势。儒道佛的融合究其原因：首先是由于三家的学说都是治理天下、安抚民众所需要的；其次是人在不同的时候分别需要儒家的入世进取、道家的进退自如甚至佛教的逃避放弃，仅有一两种精神是不够不完整的；再次是三家在哲学思辨的方式上具有互补性，儒家重视具体的行为规范和原则，注重实用，哲学思辨不够深入；道教和佛教对现实持超脱或遗弃态度，游离现实。三者之间的融合实际上都是立足于本家融合另外两家，结果造成三家的并存和不断的改进。
从某种意义上讲，佛教的“逃避放弃、游离现实”可能是吸引人们的潜在原因。“游离现实”即超脱了现实，脱离了现实便有未知性，正是这种不可知性，给人们以幻想、希望。
所以，普通百姓信奉佛教的很普遍。
“好啊，去哪个寺庙？”林毅并不太清楚哪个寺庙有名，后世西安有名的是大雁塔，不过现在还没有建呢？法门寺又太远了。。。。。。
“去会昌寺吧，听说那儿的法师有名。”周靖琪回答道。
“噢，会昌寺？不远嘛！明天早点去吧，晚了天气热。”林毅努力回忆后世有关会昌寺和法师的信息，却想不起来丁点。
“奴去告诉子菁姐姐一起去吧。”周靖琪并没有征求林毅的意见，说着就直接去了。
林毅心想：是有意叫上夏子菁的吧！
想到夏子菁，林毅不免有些头大。实在想不出好办法啊！
周靖琪确实是有意的，她要想尽一切办法促成林毅和夏子菁，这样的机会当然不能错过；在周靖琪心中，这似乎成了自己的责任。
周靖琪越来越觉得自己的想法是正确的，无论两人谁为妻、谁为妾，都会一样幸福，不会有差别；因为，她了解林毅，也了解周靖琪。
第二天辰时，便出发了。除了林毅、周靖琪、夏子菁、陈荷花和孩子外，还有小翠、柳叶、小雨、小雪、杏儿，当然也少不了司马铭和大虎。
雨过天并未完全放晴，雨水洗净了盛夏的天空，空气格外清爽。
林毅仰头看了看天空，天空中呈现“朵朵云”。谚语说“朵朵云，晒死人”，看来下午要晴了。
会昌寺位于长安城西北金城坊（大约在后世西安市劳动公园附近），不一会儿就到了。
门口已然来了不少人了，不知道是佛教盛行还是人们都觉得今天天气适宜，都出来了，反正超出了林毅的想象。
入得寺门，似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中。除了檀香味外，空气中还夹杂柏叶的清苦味。
循味望过去，左右各有一棵柏树，苍劲、威严、肃穆。柏叶上布满了点点小水珠，透过淡淡的烟雾，若隐若现的在苍翠中闪耀着，别有一番风味。
穿过庭院，走过天王殿，就到了金碧辉煌的大雄宝殿。
一般寺院都有大雄宝殿，是寺院内最主要、最庞大的建筑。大雄宝殿是供奉“大雄”的地方，“大雄”即佛教的始祖“释加牟尼”。
大雄宝殿屋：“贫僧辩机见过各位施主。”
辩机？！！
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