<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>这个年代的中国，尤其是江南富庶地区，地狭人稠密，已经处于人口大爆炸的边沿。孙元记得后世看过一片明人的文章就谈过计划生育的问题，上面好象说，一户富裕人家，本有百亩良田。可因为儿子实在太多，分家之后，每人只能得十亩地，立即变成了普通农户。
儿子再传给孙子，最后，全家族都变成了贫农。这个大家族，不过几十年时间就衰败下去。
而在中世纪的欧洲，一个贵族论土地再多，多富有，在去世之后，家业却只会传给长子，而不是平均分配给所有人。如此，才能保持着家族长盛不衰。至于其他儿子，则通通赶出家‘门’，自谋生路。这些没有继承权的贵族子弟要么去做修道士，要么就去参加十字军，在战场上获取财富和爵位。
不同与欧洲中世纪的长子继承制，中国人最讲亲情。如此一来，人口越来越多，家族的产业也再不能给所有提供足够体面的生活。所有人同时返贫的结果一般都会伴随着剧烈的社会动‘荡’，说到底，还不是因为人地矛盾。
不过，这个矛盾在江南地区却不突出。
原来，随着手工业和纺织业的兴旺发达，资本主义萌芽和产生的工坊、运河上漕运、两淮盐运吸纳了大量多余人口。
因此，江南一地，有明一朝就没有发生过农民起义。
不但如此，因为漕运、盐远、纺织吸收了大两人口，农村劳动力反明显不足。一般人在运河上或者织坊做上一月工，怎么也能拿到一两多银子的工钱，重体力劳动，一个月甚至能达到惊人的三两。而在农村种地，一年下来，扣除种子和朝廷赋税，最后落到手头也不过区区二三两。在外面做一个月工，抵得上在地里刨一年土。如此一来，农民种地的积极‘性’也从谈起。
所以，如今在扬州这种经济发达地区，农村的壮劳力已经有开始短缺的迹象了。这情形，倒有些现代社会的味道。
如果历史不发生改变，在这么发展下去，经过几十年，至少在江南地区，资本主义萌芽将进一步发展壮大起来，
正因为看到这一点，孙元心中一动，立即意识到这是一个安置流民的良机。
在朝廷的封赏没有下来之前，他现在不过是一个小小的千户军官，要想解决这么多人的吃饭问题颇为头疼。这事他也想过，等到自己升了官，让大河卫其他就个千户所挤一点地出来，安置这一万多人当不在话下。可真到那个时候，一年都过去了。这么多人的具体安排，还得让他自己想辙。
于是，他索‘性’跑了一趟泰州、高邮和兴化三个州县，同地方官商议，能不能从农户手头租些地来耕种。宁乡所位于这三个州县的‘交’界处，三处都有军所的土地，日常大家也有打‘交’道。
孙元在滁州大败贼军，又生擒高迎祥，威名正盛。且奖励农耕乃是大明朝的国策，三处地方官正为农民贪图做工赚钱大量抛荒而头疼。古代的官员们有个奇怪的理论：土地出产有限，天下财富本有定数，商业并不能带来实际的财富。所有，重农抑商乃是朝廷政策中的一个潜规则。而考量一个地方官政绩的指标大多是开垦了多少土地、收了多少粮食。农民因为出‘门’做工而不种地，地方官的考评也好不了。可现在朝廷实行的是《一条鞭法》，赋税只收现银，农民完税的时候只需足额将银子‘交’上来即可。人家种不种地，你也不能面前。