这种说法有点牵强，北秦不止一支私兵团，但是过千数的，却是少之，只有两支这样的私军团，也是赶巧了，杨朱带兵回来了，是给赵国赶上了，这真是缘，妙不可言！朱鼎、范华夫带着北秦公的话和收到的资料回到了魏国，魏王知道，却也无法！毕竟……私兵的八百龙佣兵团只有区区的千多人多一点，难道真的为了这千人和北秦国计较么？只能按下不提！
无论如何，这一战是把一向自高自大的魏国给打醒了，这让魏王开始过问朝政了！魏王并非是一无是处，公叔痤素有相人之能，他说魏王算是明君，这话可不是白说的。失败后的魏国暂时没有力量反击，只能一边募兵，一边训练，一边准备着如何对齐国进行报复！
而齐国，却是沉浸于欢乐的海洋里。在齐国，少有的不开心的，就是孟子！孟子是儒家，儒家最最反对的，就是兵家。儒家讲仁义，反对的就是兵！在儒家想来，最好的就是自己发展，不管其余，他们天真的以为中原富强，远敌自降！一心向往着五帝时代的末期之政。
在齐国决定打这场战斗的时候，孟子口出非言，对此战不报好感。齐国许多重臣元老都借此对孟子生出莫名其妙的非议，这些人中以丞相驺忌为甚，公然对齐王说，孟子是迂腐过时的老古董，齐国最需要孙膑这样的兵家大才。就连稷下学宫的名士邹衍、慎到、淳于髡、田骈一班人，也说了许多贬损孟子的话。“孟子！北秦之拒也！北秦，今始之强也！由此可知，孟之儒无益于国也！”再加上齐国现在的胜仗，孟子的儒学就更加的不堪提教了。
孟子很清楚，驺忌这样的权臣反对他，是怕他受到齐王重用。驺忌等也很清楚，对孟子这样名满天下的大师，要么不用，要么重用，绝不会打发他一个中大夫之类的闲职了事。
孟子一旦重用，纵然不免去驺忌的丞相官职，也会分掌丞相的一大半权力。对于驺忌这种琴师出身的士子，一旦失去丞相官职，就等于从贵族阶层永远退出，甚至还有杀身之祸。
孟子觉得，这种将一生根基立在一顶高冠上的所谓名士，其实很可怜，也很渺小，和他们共事一堂，很是龌龊。稷下学宫的邹衍非议他，是怕他做了学宫令而夺去自己“天下学帅”的地位。其他诸子跟着反对，则是畏惧孟子的学问辩才淹没了他们在稷下学宫的光彩。
纵然是坦荡磊落的尸佼，也不认为他能治国理民，而只能治学。如此一片蜚声，显然是伸展无望的征候了。孟子对齐国的一片热诚，也渐渐冷了下来。虽说齐王对这些议论还没有任何表示，然孟子已经看到齐国不是久留之地了。和他的祖师孔老二一样，他也政治投机失败了。孟子最后决定……三日后，齐王率领群臣诸子，在临淄城外的郊亭为孟子隆重饯行。
“百官诸子入席——”司礼大臣一声高宣，结束了熙熙攘攘的赞颂和关照。齐王在祥和的乐声中拉起孟子的手，并肩走进大石亭，其余百官诸子都在亭外一圈帐篷下的长案前落座。乐声终止，齐王高声道：“孟夫子至孝大贤，乃天下楷模。今日为孟夫子饯行，来日愿孟夫子早日回齐！”不知道的算了，知道的心里都好笑，这个齐王，就借用孟子的贤名给自己赚名声了。孟子却是很认真，在齐王身边拱手笑道：“多谢齐王君臣盛情，孟轲永志不忘。”
齐王举爵敬道：“来，为孟夫子高堂康健，干！”孟子抱爵环拱，一饮而尽，表示了向齐王君臣的深深谢意。刚刚入座，上将军田忌从紧挨石亭的帐篷下站起，拱手道：“夫子今日要走，田忌有一事不能自解，尚请夫子赐教。”孟子笑答：“不敢言教，但尽所能。”
田忌恭谨道：“楚国献来一剑，百官诸子无人能识。素闻儒家辨物诘古，博大渊深，当初孔夫子曾为列国解过不知几多疑难之物，是以敢请夫子辨识此剑，为天下解惑。”这是暗里非难孟轲。齐王拱手道：“多劳夫子了。”“敢请一观楚剑。”孟子不惧，一点也没有推辞。
田忌一招手，内侍用大盘托着一支古剑呈到孟子面前。盘中古剑约有二尺许长，青铜剑鞘上古纹斑驳，有金石古器的神韵。孟子拿过古剑，左手一掂，右手一按剑扣，但闻一阵清越振音隐隐而起，青光乍闪，古剑滑出剑鞘一尺许。随着剑身完全抽出剑鞘，一道清冷的光芒在亭中闪烁不定。亭外遥观，恍若一面铜镜的反光。群臣诸子不由一阵惊叹。孟子端详剑锋有许，又以手指轻弹剑身，青扬的金声嗡嗡绕梁。孟子又用一方白丝巾细细地拭抹了一遍剑身，若有所思地将古剑放回大盘。全场不禁屏息。孟子肯定地道：“此剑乃前次时行刺北秦公的鱼肠剑，确系古剑神品。”齐王微微一笑，道：“烦请夫子详加拆解。”孟子从容道：“要说剑器，须说源流。铸剑术源于黄帝时之蚩尤部族。蚩尤以天赐铜料铸剑三千，曾屡败黄帝大军。相传蚩尤部族所铸最有名的剑，是弯月形的‘蚩尤天月剑’，惜乎此剑湮灭后世，听说后在北秦公的手里，但秦国以为公主陪嫁，又回到了北秦公的手里，也不知道真假。三千多年后，吴越大山中有神工巧匠欧冶子，善以铁料辅以铜、金铸剑，遂使铸剑术成为一门极深的学问。春秋时又有吴国神工干将、楚国神工风胡子，两门派比肩而立，铸剑术此时达于登峰造极。此三人先后为天下铸成十口名剑，每一口均是稀世珍宝，兵中神品。”十大名剑，现在人不问而多有知者，一曰干将，二曰莫邪，三曰龙渊，四曰太阿，五曰工布，六曰湛卢，七曰纯钧，八曰胜邪，九曰鱼肠，十曰巨阙。其中后五剑分为大三、小二，称大刑三、小刑二。即湛卢、纯钧、胜邪，均为长剑。鱼肠、巨阙，则为短剑。前五剑为雌雄、三名神剑。干将、莫邪为雌雄剑。太阿、龙渊、工布为三名剑。田忌脱口而出道：“楚国特使私下说，这口剑是干将。”
“非也。”孟子摇摇头笑道，“此剑断非干将，有三不是。其一，剑形不是。干将为雄剑，英挺雄长，当有三尺左右。此剑短而稍宽，不足二尺，乃小刑之象。其二，剑锋不是。干将莫邪者，乃夫妇合炼而得名之雌雄剑。妻子莫邪投身入炉，而使铁汁大出。剑成后，雄剑剑锋有纹络斑痕，那是雌剑血泪洒于雄剑所致。眼前古剑虽有纹络，然却在剑身，不在剑锋，且通体有纹，故非干将也。其三，剑音不是。剑为百兵之神。举凡名剑，皆有灵性神韵，遇大奸大恶，则鸣于鞘中；剑鸣通于琴鸣，一旦出鞘，则先声夺人。干将莫邪之振音，不同于任何名剑；匣中警示之鸣，宛如寒风过林，悲鸣低啸；剑身出鞘，则锵锵然若萧萧马鸣；若指弹剑身，则其振音低沉悠长，宛若长夜悲凄。而眼前古剑，则振音清越，余音明朗绕梁，与干将大异。” 邹衍忍不住高声问：“夫子认定此剑为鱼肠，可有来历佐证以明之？”
孟子再度抽出古剑：“此剑，形制短小，为其一。振音清越，为其二。但根本之点，尚在剑身纹络。名剑除干将莫邪有血泪斑外，其余八剑均有不同纹络，且皆在剑身。龙渊纹络如高山临渊，太阿纹络如流水微澜，工布纹络则如大河巨浪。诸公请看，眼前古剑之纹络屈襞蟠曲，酷似鱼肠，此剑鱼肠之名，正根据纹络之形而来。是以，孟轲断定此剑为鱼肠古剑。”
众臣齐声附和：“孟夫子博大渊深，佩服之至！”孟子高声道：“儒家教人，文武并进，六艺皆精，何来只通礼乐之事？”石亭外的孙膑遥遥拱手作礼……
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