<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>在这个云蒸霞蔚的清晨,他们五人的任务是要踏上不被人们打扫过的茫茫雪地,通过鹊桥前往山林里的那片坟地为陶其盛挖掘一个葬身之地。具体事宜早已提前有了明确安排,只要按照陶其悦吩咐的照办就可以了。另外,荣凡辉也因打猎或采药经常进出山林,所以对陶家的祖坟也是了如指掌,无需太多交代的。本来这事应该由陶振坤带头的,可因家里的事更为紧促,实难脱身!
在陶家的院落里,与灵棚里的那口大棺材比邻的则是多了个硕大的爬犁，又称扒犁、扒杆、雪橇、冰床、拖床、柁床，满语称为法喇。清阮葵生《茶余客话》卷十三中载:“法喇，似车无轮，似榻无足。覆席如龛，引绳如御。利行冰雪中，俗呼扒犁。以其底平似犁，盖土人为汉语耳。”形象地描述了爬犁的形制、构造，解释了得名的缘由、使用的环境场合等问题。爬犁制作简单，多用韧性较强的柞木、椴木、桦木和榆木等制作,以钉子或绳锁拢于一处。
怎样才能在这大雪地里把那口大棺材安全运往远处山林里的坟地,这理的确让一些人伤透了脑筋,要用人轮流来抬的话需要多人暂且不说,在这大雪地里举步维艰,还存有坠落深沟暗壑的危险。若是用驴车来拉运,由于棺材巨大雪又深,也岂非易事。经过集思广益,还是由柳杏梅出了个做爬犁的主意,最后经过议论觉得可行,有人在前边探路以防不测。这才就召集人手连夜赶制,以至于到时候不会被耽搁。
在陶家的院子里，人人的心头都会笼罩着或浓或淡的凄怆情绪。无论是死者生前与谁有过恩怨情仇，在此时都可以烟消云散了！
在昨天定下来明天要出殡了,傍晚的时候,去了垒砖为庙的地方,需“送盘缠”，即是烧扎好了的“纸马车人”。“盘缠”是用面粉做成杏核大小烙熟的白面小饼。烙多少，要以死者的岁数而定，一岁一个。将盘缠装入纸马的褡裢里，这些食品是供亡者路上食用。另用纸箔捏成“金锞子”、“金元宝”之类，要多焚化，这是为死者送的“上路钱”。将纸扎的轿车子、洋马、童男童女、小牛、元宝等焚烧掉，以示给死者准备了到另一个世界去的交通工具和路费。除了这些,还有死者生前穿过的衣服也要烧掉。
说什么:“活人有活人的苦处，死人有死人的难处”，人一咽气，要到阴府，要进阎王殿，要过鬼门关，在鬼门关口守着的牛头马面还有那么多的小鬼，那么多的判官，哪一道关口不得用些破费钱，有钱能使鬼推磨，钱送的多了，人家可以不打不骂，叫他(她)早脱生;他(她)要是抠抠唆唆地去了，人家会把他(她)打入十八层地狱，叫他(她)永世不得翻身!
为防止别的野鬼路劫捣乱，主持人(陶其悦)等众人集合后还要给亡灵把路买通，于是他一边扔盘缠，一边数叨说:“天一个，地一个，东一个，西一个，南一个，北一个，小鬼一个，判官一个，牵马人一个――”接着把剩下的盘缠往大伙身上一撒，这时大家可以争抢盘缠。据说抢到的盘缠大人吃了可以增长奉命，带回去给小孩吃了，孩子长大了胆子会大起来。
要读路引(即是文书)。
例如是:南瞻部洲中华民国(康德)，xxx省xx市xx县xx乡xx村居民xx，生于xxxx年xx月xx日xx时，享阳寿xx岁，卒于xxxx年xx月xx日xx时，阳寿告终，西归天堂，随身携带一切物品、行李，金银财宝，衣服盈箱，恳求土地，转告城隍发给路引，西行顺利，沿途关卡渡口，津河桥梁，强神恶鬼，如有勒索，禀告城隍，律有明条，法有定章，各宜谨尊，勿视言妄，须至路引者，一律放行,特勒令。
中华民国(康德)xxxx年xx月xx日开给路引。
并由孝子陶振坤为爹指路:爹,去西南大路。
送盘缠的人在回家的路上是一律不准啼哭的。如果人们一哭，死者一听见家人哭喊叫他的声音，他就难受留恋家人，不能按时起程了。人们传说:给死者送盘缠烧纸马的时候，家里的人透过马尾箩还可以看见死者骑马、上车的魂灵穿锅堂经烟囱出去哩。所以有些好事者，往往用箩子在灶堂里筛灰做记号，以验证有无马蹄踏过的脚印。而在这一夜，死者晚辈，蝉联致祭，谓之“堂祭”，或叫“夜祭”。
可陶家比不得别人家人多。
民间习俗迷信认为，人死后会到另一个世界像现世中的人一样生活。因此，亲人去世后，要为其准备到另一个世界去的“盘缠”。在安葬后的一段时间里，还要定期到坟前焚烧纸钱和纸扎物，以示给死去的亲人送去钱财和物品。
以前陶振坤和柳杏梅净看别人家办丧事了,没想到会有抡到自家时。两个人极其悲伤,眼泪不断。遇上这事,两个人都有些发懵,幸好有陶其悦帮助。这个时候,柳杏梅也会想到娘家的爷爷和奶奶,毕竟是年纪大了!
定于在七点半的时候开光。
开光也是有讲究的,首先让所有戴孝的人来到灵前，不戴孝的人要忌属相，由子女开光，有的地方习惯让女儿开光，有的地方亡男由长子来开光，亡女由长女来开光。开光时由开光人拿倒头饭,还拿拿个棍儿，蘸白酒，象征性的，随风水先生(由陶其悦代理)说。
给亡人的开光歌：
开眼光，观明堂。
开鼻光，闻供香。
开嘴光，吃牛羊。
开耳光，听八方。