上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字，从金字起“生旺墓绝”念到最后那个字使占上“生”。用此法差下联，最后占生字。
灵幡中间的飘带所写最后一个字，要求男占生女占旺。如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个宝字，“既引魂保幡”女占旺妨此。
在人们簇拥着驴拉着爬犁上的那口特大号棺材走出陶家院子时,土街上也站满了男女老少,他们绝大多数人不是抱着看热闹心态来的,而是想目送陶其盛一程。男的泪眼婆娑,女的潸然而泣,在有些紧张忐忑的孩子们那单纯的瞳孔里竟然也是一片迷惘。由此可见的是,一个好人在人们心里的份量了!
封棺时,四角的需四锨土，由儿女及死者的亲戚朋友，在棺材四周撒一圈。为亲人捧土封棺，封棺后，别人才能用锨挖土埋坟直到结束。
在东北地区殡葬习俗很多,简短截说,在将棺木埋好后,陶振坤和柳杏梅跪在地上哭的是惊天动地,尤其是陶振坤,那真是死去活来,来自撕心裂肺的悲痛!
这真是:人吃土欢天喜地,土吃人叫哭连天!
有人说:活着不孝,死了乱叫!
人都是双层父母,爹娘,岳父岳母,公婆,在他们健在的时候,儿女及媳妇和女婿都能尽份诚挚孝心,那么当不在了后也会减少一份愧疚的。由此可见，孝心才是这个世界上最善良的美德。
(记得小时候大人们的嘴里常挂着一句话:闺女哭是真心真意;女婿哭不如青草驴放个屁。又有一说则是:丈母娘疼女婿,一顿一个大母鸡;女婿疼丈母娘,一顿一根棒子瓤。那个时候的年纪虽然小,但也懂得这都是当作取笑别人而说的。现在的人们,好像是都把这话给忘记了。之所以写下来,就是为了提醒和回忆。)
至于净宅一说,是死者死在家中,需除殃净宅,免去污秽以保证活人的安康。这是出殡之后风水先生会让一个家人负责打开所有的六窗,风水先生会用五谷粮扔打殃处,同时嘴里要念“洒五谷粮咒”,还有“净宅护身咒”。
陶其盛是自己死在了棺材里的,这种做法不知是否还有意义?!
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就正月而言,禁忌颇多。正月初一至初三忌使针，意避扎伤诸神眼睛。正月初一至初三忌烧干锅，意避“患疳疮”。正月初五忌使针，意避扎“穷窟窿”。正月初七忌使针，意在避“扎魂”。正月十一、十二忌使针，意避黑旮旯出疮；忌吃粥，意避烂牙。正月十五忌使针，意避扎双眼，俗有“老驴老马闲一天”之说。正月十六忌干活，以休闲“游百病”。正月十九（使针），“骑驴跌手”，意避跌跤。正月二十为“补天补地”日，纪念女娲之节。是日宜扎耳孔（女孩带耳坠），意为不发炎或红肿。正月二十一（使针）肠肚往出溢。意避大病灾。正月二十三，为大出疳日，祀送灶爷，亦忌动刀子，忌洒水。正月二十四（使针）扎恶刺。意避蝎蜂蛰之患。正月二十五（使针）大肚鼓，意避临死会得肚涨病。正月二十六（使针）学牛吼，意避临死学牛吼。正月二十七八（使针）双眼乌瞎，意避双目失明。正月二十九（使针）出进肚疮，意避出恶疙瘩。正月忌拆旧衣裳，意为日子越拆越烂场。正月忌拧绳子，意为日子越拧越拮据。正月忌做鞋。俗有“正月做鞋二月埋”之说。正月忌吃搓搓（棍棍面），意避见蛇。二月初一（使针）小儿抓心，孕妇之忌。二月二“龙抬头”，忌动镢头锨,意避触犯龙威。二月初三娘娘婆（观音）散豆，忌使针，意为小儿出麸子、麻疙瘩等不顺当。二月初四娘娘婆放蛾，忌使针，意避小儿患秃痂。二月初五雷神爷缯鼓，是日劳作为白下苦。五六月忌缝棉衣，只缝寿衣(禁忌之事还有很多,就不一一例举了)。
即便是种种习俗蕴含了迷信色彩,但却也代表着民族文化的传统与继承。
对于这些名目繁多的禁忌,在东北某些区域里用白话来讲称之为“令当”,不过那只是属于曾经一个时代的事情了,如今这些都已渐渐地淡出了人们的记忆。
真是应了那句话了:穷讲究这个多!
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