“将军！请你快走吧！只要你还在，还可以再组建一支强军，捍卫我中华的威严！”史谦拱手恳求。宪也真挚地恳求道：“是的！将军，天下可以没有我们，却不能没有将军啊！”不止如此，许多的将领也同样地请求安国快走。
“不！”安国将头一摇，说：“你们是集四方jīng锐而成的忠肝义胆之士，不同我，我是一个两脚已经踏入鬼mén关不可救yào的人！因为我功高盖主，是盖主，胜于震主啊！你们知道吗？”
一听到安国说盖主，有识之人都摇头了，谁都知道这意味着什么。安国则是继续无奈地说：“主猜忌，命不能久！加上又jiān臣恨不得将我食骨。我就算是能逃出去，也会被治丧军之罪！也是难逃一死！况且让我抛弃几十年征战的好弟兄而独自偷生，我是生不如死啊！唉！罢！罢！大丈夫死亦死矣，有何悲伤的？”
“将军……”此话一出，众人尽是语塞。安国看了看众人，说：“既然我一死难免，我希望的是你们能活着，只要活着就有火种，就能保我中华屹立不倒！”
宪大叫着起来，说：“将军，像这样昏庸无道重用jiān臣谋害忠良陷国家于水深火热之中的昏君保之还有什么用？不如我们反了！共扶一心为民的将军，这不是天下人的福祉吗？”
“对！反了！反了！”众将士都已受够了这窝囊气，都不想再为这个不把为他出生入死的勇士当人看的昏君再效力了，你不把我当人看，凭啥还让爷伺候你？中华义气男儿历来你以什么态度对待我，我将以什么态度回报于你！国士待之，国士报之！
谦也劝道：“将军，孟子有曰，‘君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如犬马，臣视君如国人；君视臣如粪土，臣视君如寇仇！’（注）《礼记》有称，鲁穆公问于子思，‘放遂之臣返回故国为原来的君主服丧，古来就有的吗？’”
“子思回答：‘古代的有德行的君主，任用人能按照礼节，斥退人也能按照礼节，所以有被斥退的臣子知自己被斥退则理所在，所以回来为旧时的君主服丧的礼仪。TXT电子书下载**现在的君主，任用人时，如像把他抱在膝上，斥退人又如像把人入深渊。那些被斥退的人不做攻打本国的谋主已经很好了，哪里还有返回本国为旧君服丧的呢？’”
谦举例这个故事之后不由看了一眼安国，就是想要通过这个故事来劝说安国，现在直表内心想法了：“将军，由此可知，既然昏君不把将军当粪土，将军又何必愚忠到底呢？反！反了！”
（注*：在西汉的戴圣所著的《礼记.檀弓下》中此句原文：鲁穆公问于子思曰：“为旧君反服，古欤？”对曰：“古之君子进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人以诸膝，退人若将坠诸渊。毋为为戎首，不亦善乎，又何反服之有？”此为何句，后又有东汉末两名士所言：郑玄云：“言放逐之臣不服旧君也。兵主来攻伐曰戎首也。”卢植曰：“戎，兵也。言人君待臣不以礼，不举兵为行陈之首诛之，则善矣，又何反服之有？”反通返，通假字。）
史谦的话令得众人点头，于是“反！反！”反声连连。安国沉默了，他表情痛苦，出口问道：“你们知道什么是保国，什么是保天下吗？”众人面面相觑，不知道安国为什么会有此说法，保国保天下？宪问道：“将军，国不就是天下吗？天下不就是国吗？”