“据说聂政去到相府时是要拜见韩国相爷侠累，今人猜测戒备森严的地方，怎么会容许聂政拿剑呢？都猜测他刺杀时用的是把短剑，易于藏起来的短剑。司马迁的史记记载，聂政用剑立杀几十甲士。这么说来，长剑的话会很容易，可是短剑作武器就难杀这些手持锐器的甲士了！”
“毕竟聂政要面对的都是万里挑一的虎狼之士！而且护卫的甲士大都手持长兵器啊！可是司马迁偏偏没有写清楚，聂政用的是长剑还是匕首之类的短剑。”
“可是有一点，在中国古代chūn秋战国时期，每个男人都是有血xìng，文人亦佩剑。百无一用是书生，手无缚jī之力，是从宋代时起的。像三国时的曹植之类的文人也是爱佩剑。文人时不时舞剑以助雅兴，佩上一剑可显自己的身份！亦可显自己能文能武，男儿气概不凡！”
“再穷也得佩剑，如孟尝君与冯谖的狡兔三窟故事。在冯谖来投奔孟尝君时一身破衣裳，穿着烂草鞋，剑还没了剑鞘。冯谖再穷，可他的剑都要佩带着。在chūn秋战国时，佩剑是一种身份的象征。”
“所以面对尊长者也可以佩剑的。会不会那时聂政就是佩着忠义剑呢？所以没有收缴？不过侠累都出入有护卫了，想必怕人害他，那么应该有不熟悉的人佩剑来见，应该也不给的！那聂政是怎么藏好忠义剑呢？他刺杀侠累的时候真的是用忠义剑吗？”
张建辉显得很无奈应道：“不知道！其实我自己也不清楚，情况是怎么样的！我只知道长老让我去找忠义剑，就是这样了！”
卫道明白了，说：“原来如此！”随之，说：“让我看看这个盒子！”张建辉便将盒子jiāo给了卫道。卫道看着盒子，是个长方形的，而且盒子都雕刻着神鸟等等图案，栩栩如生，或两神鸟相对，或yù展翅飞天。制作相当地jīng美。
盒子的外表上有些文字看是看不懂的，毕竟群雄割据，各自为政，各国的文字都是带着浓重的地方sè彩，字体差异很大，几乎面目全非，这文字是结构修长，笔画细劲。
要是真的要研究还不知研究到几时才知道这些写的是什么，可是没有想到的是还有隶书以做说明，这隶书就好看得多了，属于汉隶。
看写的是这样的内容，卫道怕他们看不懂古文，便解释了一番，说：“聂政墓位于颖川郡阳翟，当地百姓感其忠义，便在聂政姐弟弃尸之处，一个又一个的人自发前来培土，慢慢地聂政墓是越来越高，形成了一个大墓。”
“据说他的家乡人轵邑也因出了聂政姐弟这一对侠义之人而骄傲，更有人在轵邑设了一个聂政墓并且从阳翟聂政墓中盗出了一些物品，其中有说忠义剑就在里面。也有说，忠义剑尚保留在阳翟聂政墓中。请注意没有找到忠义剑，请匆打开盒子！”