陈周全有了一点做事的理由，是啊，他是周琅认可的人，他这些手下可不是。他去了能从朱迥睦镆戳覆荩庑┦窒旅强刹恍小Ｕ獠恢档盟景粒衷谝丫挥辛巳魏谓景恋牡灼Ｋ皇切枰鍪拢枰鍪碌睦碛伞Ｕ庑┤耸撬吹模衷谝桓龈龌畹娜瞬蝗斯聿还淼模菔萑绮瘢劬锩挥邢Ｍ际撬Φ陌
突然，陈周全厌倦了这一切，他觉得似乎回去做个富家翁也不错。他萌生了一个念头，把所有人召集起来，告诉他们，朱宓拇赡芾戳耍绻氪畲丶业模透フ抑濉
人群开始躁动，几个月来他们的眼睛中第一次有了生气，还能回去啊，是啊，还有家。还有父母，妻儿。
浩浩荡荡的人群沿着他们的来路走去，河流又把他们带回了哥伦比亚河上的出发点。
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这一切的对比，让陈周全只能沉默，他从来没有看得起过朱澹蛭迨且桓龊５粒谏缁崞缡恿粗校惫俚目梢云缡又值氐模值氐目床黄鹱鲂÷蚵舻模鲂÷蚵舻目床黄鹱鲈舻模鲈舻幕箍床黄鹱龊Ｔ舻摹
陈周全是做买卖的，天地会的世界观即便不是农民的，也是跟农民保持联系的小工匠，小买卖人，他们有资格歧视这些海盗。可没想到这些海盗表现的比他们更好，自己的人马几近失控，而朱宓娜巳醇岢至斯础
他还在朱宓挠刂锌吹搅艘恍┢婢埃谷挥猩级鋈耄蔷谷豢几銎鹆寺蚵簟
这个功劳倒不是朱宓模且恢绷粼谡饫锏男磺甯叩墓汀Ｐ磺甯呤侨ツ昃土粼诹苏饫铮獠⒉皇撬科人模撬约阂粝吕吹摹Ｋ谑浅闪苏饫锏淖罡吖僭保涫稻咛骞芾硭⒉徊斡搿
谢清高留下的面对是考察，早在去年刚刚立足，他就不断的带人称作小船，沿着河流不断的考察，一方面绘制下了附近的地图，一方面走访大量的生番部落。
俄勒冈州的印第安人，后世评估大概有约有分属125个部族的10万到18万人。俄勒冈的面积是两个半江苏大小，可以说十来万人洒在这么大的土地上，如果不是大范围寻找，碰上的概率很低。
谢清高发现，这里的生番比台湾的生番还要原始，台湾许多生番番妇都是会纺织粗陋的布料的，可这里的生番冬天裹着兽皮，夏天干脆赤果衤。他们没有锅灶，吃的熟食大多是烤的，煮肉用的是石锅。装东西的器皿，要么是木头做的，要么是石头做的。谢清高不知道一个词汇叫做原始社会，他用蒙昧未开来形容这些生番的生存状态。
后世的美国历史学家，将人类文化发展总结出了一个顺序，把陶器的使用，作为原始社会的分界标志。认为人类必定先有村居生活，简单的技术达到相当进步的水平，然后才会制造陶器。
他们按照这个标准，认为白人到来之前的北美印第安人大多都出于野蛮社会阶段，其中如苏尼人、阿兹特克人和乔卢兰人，都制造大量的陶器，品类繁多，相当精致；这些处于中级野蛮社会的印第安人，大多都居住在墨西哥地区。北美的易洛魁人、乔克塔人和切罗基人，制造的陶器为数较少，品种也很有限，被认为处于低级野蛮社会，他们并不是完全定居，而是过着半村居的生活。
另外还有一些低于野蛮社会阶段的印第安人，被称作蒙昧社会，这些人是阿撒巴斯卡人、加利福尼亚诸部落和哥伦比亚河流域的部落，这些人根本不知道使用陶器，也并不过村居生活，而是居无定所的游猎。
这种说法其实未必准确，因为满清入关之前，黑龙江一带的游猎部族，还掌握着制造弓箭等一些列较为复杂的技术，但放在美国相对准确一些，哥伦比亚河流域的印第安人，掌握的技术真的非常粗陋。
但这种蒙昧状态下的人，攻击性并不高，他们也已经开始跟外界有了接触，库克船长在这里考察的时候，曾经就跟游猎的印第安人交换过毛皮。
谢清高也跟印第安人交换一些毛皮，因为这些印第安人手里，就只有这些东西可以用来交易，他们的产出十分单一，猎物除了毛皮外，几乎不会留下什么东西。
谢清高的目的，当然不是做生意，因此大多数时候，他去走访印第安人的旅程，都是一次赔钱的买卖，基本上是去送礼的。<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>