半个多小时后，林秀川从“手水舍”出来，左右张望了下，愣了片刻。
“手水舍”是神社必备的建筑，供前来参拜之人除去污秽、使身心清净所用，有的神社搭设的比较简陋，只是洁净的大小石块，围住山间的清泉，形成一方洁净的小池。
神川御武神宫这边的手水舍很大气，外面也搭建着亭子一样的无墙壁小殿，内里虽也是干净石块围成的山泉池，面积却很大，足以容纳六七个人同时使用。
秀川方才便是和小唯、高田和美先后前来清洗，三人自山脚笑闹着上来，身上多少有些灰尘，他排在两女之后。
不过出来后，他却不见了女友和好友的踪影，一时有些疑惑。
他也没想太多，随意地打量着周围。
来的那条路上，朱红色的，是神社标志之一“鸟居”，那代表了“神域”的入口，区分着神之栖息地和人之居所。
沿着“鸟居”，如翅膀一样向两边展开的，是洁白的石质“玉垣”。那是以栅栏、柱子、围墙等，配合“鸟居”形成的“神域”界限。
“鸟居”再往这边，便是小殿一样的“手水舍”，入社第一件事，便是要在这里清洗污秽、洁净身心。
再往里，是“鸟居”外道路的延伸，不过在“神域”中，该称为“参道”了。
“参道”两旁，是“神使”的石头雕像。不同的神社，“神使”也是不同，有的地方是“狐狸神使”，有的地方是“鲤鱼神使”，神川御武神宫这里，则是“乌鸦神使”。
林秀川记得，在霓虹，乌鸦是天神派给人指引方向的使者，也就是“八咫乌”，而印象里，织田信长攻占美浓后所建立的主城，“紫炎之霞城·安土城”，也用“八咫乌”，也就是乌鸦，作为守护灵雕像。
“神使”雕像旁，还有灰色的石灯笼。
继续往里，便是一片洁白碎石铺就的院落，院落正中坐落着本殿、币殿、拜殿，这三座乃是神社最主要的建筑，也称“三大殿”。
“三大殿”前是“参道”、院落，后、左、右的位置，林秀川有点看不太清，但凭借上山之时高田和美的介绍，他猜测，那多半就是神乐殿、舞殿，宝物殿、神轿殿，以及授予所、社务所了。
观望了会儿，他感觉，虽说来时路上，和美并未提及她所会那些艺道，但按小唯的说法，再看看这神川御武神宫的规模，他感觉那名球社经理，恐怕真的多才多艺。
如此完善规模的神社，若非能力出众、才艺诸多，还真担不起一社之长，也就是“神社宫司”的名头。
他不由得开始期待，他觉得，按自己刚才所想，高田和美的书道，就算因为年纪尚轻，还未登峰造极，却一定是他这个门外汉远远不能比的。
说不定，她真的能帮我想清楚，这本“武学字帖”到底该怎么练习……
这样想着，他忍不住伸手摸向肩膀。
水谷清勋邮寄过来的那份礼物，他已经清楚了来龙去脉。如他昨天跟水谷唯解释的那样，那礼物是一本特殊的“字帖”，“字帖”的内容是《孙子兵法》这本兵法典籍，着典籍中蕴含着名为“八极胜玉枪”的武学。
而按照水谷清勋的说法，他想要掌握那门武学，就需要慢慢去练书法，而且只能在用那“黑色的毛笔”在“白色的字帖”上练习，等他能完整地练完整部“孙子兵法”，也就代表着武学入门了。
只是具体的练习方式，水谷清勋在电话中说，很难解释清楚，而且他那边还有些事情要处理，要过段时间才能回霓虹，这期间，他建议秀川找一些书法方面的教程，先按照书法的方式去练习。
这也是秀川会来找高田和美的原因，他已经尝试过练习那本“武学字帖”，可并不能完全写出上边的“孫”字，他希望那名出身神社、对书道和剑道等都有涉猎的女孩能帮助他。
他有点想把“字帖”和“毛笔”拿出来，不过还没等拿出来，他便看到“三大殿”的方向，走过来了高田和美。
这女孩此刻的装扮，和往日在学校里的完全不同。
她穿着巫女服，那巫女服却和一般的巫女服有很多区别。
主配色依旧是红白两色，白色的“肌襦袢”，也就是白色的和服内衣，“白衣”，也就是白色的和服外衣，红色的“绯袴”，也就是红色的和服裙子。
不过这套巫女服，款式却短很多，袖子、裙摆不是很长、很宽，露出手臂、小腿，看上去很方便运动。
而露出的手臂、小腿，以及腹部，还有类似武士铠甲的“筱笼手”、“筱臑当”和“半胴甲”，也就是“臂甲”、“腿甲”和“半身甲”，这部分甲胄的颜色，是和红、白反差很大的黑色。
黑色的部分，还有巫女服披着的“羽织”，这种服饰类似披风，一般都有袖子，通体往往布料制成，但这一件却用漆黑的羽毛编织似的，如收拢起的乌鸦双翼，披在那女孩身后。
还有一部分黑，在女孩的左侧额头，那里斜斜戴着一副乌鸦面具，面具通体如那“鸦羽羽织”般漆黑，唯有一双眼睛的位置，如血般鲜红。
林秀川不是第一次见女孩这装扮，上山前刚相遇时，他便看到了，此刻再一看，心情和当时一样。
这巫女看上去，很能打啊……
不要说帮人祈祷，顺手帮人把烦恼源头一并解决了，看起来都不是什么问题……
感慨了下，他又诧异，因为他发觉，山下初见时，高田和美这一身“半巫半武”的装束，还配着一柄黑红色的长弓，这时长弓已不见，她腰中倒挂着一柄同样半黑半红的长刀。