封建年代的大户人家都喜欢用家生子，也就是找那么一群家仆，让他们世代为奴为婢，这样忠心也就有了保证，而这些奴仆们的家族延续，就要互相联姻了，这样几代下来，关系也就就固定了，主家的位置也就跟着安稳了。
当然了，这群奴仆的初代，有可能是招纳的，也有可能是买的，也有可能是官府分发的，前两者还好些，若是一心想要翻身，总有摆脱奴籍的办法，后者可就悲了催了，所谓的“世世代代为奴为婢，永世不得翻身”，说的就是这个。
比如曲阜衍圣公孔家，朝廷给发了一堆的佃户，世代为奴为婢，这些人生死都不是自己控制的，全要仰仗孔家的鼻息，哪怕是入赘的女婿，生的孩子也要继续做孔家的家奴，谁要是敢逃，孔家那真是穷尽天涯海角，也得把人追回来——倒不是说在乎那么一两个仆役，孔家凭着“坚决支持皇帝，谁做皇帝支持谁”的鲜明态度和坚定立场，历朝历代稳如泰山，各种加封也是不少的，能和他家比一比的，也就是汉留侯张良在龙虎山留下的那一脉了，所以这么做，也只是给其他的奴仆做个样子，杀鸡儆猴。
而忠叔，因为常年跟在杨荣身边的缘故，在杨家家中的地位十分之高，就是当代的族长，杨尚荆的老爹见了忠叔，也得客客气气的，所以有他保媒，整个蔡家都是与有荣焉，可以说整个家族在杨家这个小体系内的地位，都能跟着往上爬一爬，平日里那些不太看得起他们家的“高门大仆”，也得卖上三分颜面的。
至于忠叔话里那句“没被哪一房少爷看上”，实际上也是封建年代的一种主仆关系，漂亮的丫鬟要么给主家暖床，比如杨尚荆身边的知琴、明棋，要么许配给那些对家族立有大功的仆役子弟，主家做媒，大排筵宴，可以说面子里子都给足了，这种婚姻关系，比起来“父母之命，媒妁之言”都要牢靠。
“你等只要是忠心任事，主家定然是不会亏欠的。”忠叔笑了笑，一脸的不以为意，其他人却是心驰神往。
说到这里，忠叔话锋一转，对着老蔡说道：“少爷有些事情想和你谈谈，等下收拾收拾，与我同去县衙走上一遭吧。”
老蔡当即就是喜上眉梢，和忠叔道了别，自己一转身就奔着丹房去了，左思右想一番，直接把法衣给披上了，既然自己的随机应变能得了少爷的欢心，那么现在套着一身华丽的法衣，直接去了县衙，坊间的传闻是不是就要改一改了，变成什么“蔡仙长登门拜谒，杨县尊指点迷津”？
闲着没事儿，这认字儿的老蔡也喜欢看基本书的，他隐约记得，当初本朝的太祖朱元璋好像就是在某个道观里做了个梦，之后圣旨上这才有了“奉天承运皇帝，诏曰”的字样，如今自家少爷在黄岩县民望这么高，想必也不介意搞搞类似的套路吧？
当忠叔看见老蔡这一身打扮之后，眉头一皱，然后眼睛就是一亮，瞬间就觉得自家少爷看人还是有那么两把刷子的——揣摩上意、随机应变的本事，之前还真没看出来。
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