早朝后，御书房内。
姜武手中翻看着一本纸书《论语》，书桌上放着一些赵惇带来的活字印章，这本纸书，便是赵惇送给姜武的礼物。
公羊宁的手中也拿着一本《论衡》，眼神之中不时透露出欣喜之意，显然是对这份礼物满意至极。赵惇自然亏待不了自家兄弟，姜武有，公羊宁自然也有。
姜武看罢后，将书册放在桌上，起身走到赵惇身旁，拍了拍他的肩膀开怀大笑，赞赏道：“这就是子昂想要改善的纸张？还有印刷术？有了这两样东西，何愁我大齐不能够强盛啊！”
“陛下说得有理。”公羊宁也含笑点头。
两人都不是蠢笨之人，身居高位，那自然是目光长远的人，一眼就看出了纸书以及印刷术的好处。
有人认为，世家垄断知识，文化，从而掌控着偌大的权利，纸书印刷术的出现，便瓦解了世家垄断知识的局面，触动了世家的利益，其实这是错误的观点。
并且大错特错！
首先，纸书在如何泛滥，穷人也是难以获得学习的机会，就像后世，书籍无数，知识无数，学之不尽，用之不穷。
可哪怕是有了义务教育，穷人家的孩子，还是难以获得高等教育的机会，有的人为了生计，甚至早早辍学谋生。
眼下虽然说不是战乱时期，但是对于普通百姓来说，吃饱穿暖自然是他们唯一的追求，只有家中有余钱的人才会供孩子读书。对于更加穷苦的人家来说，读书是非常奢侈的事情，有些人求他们读都不读，本来粮食就不够吃，家中还养一个只会读书的闲人，在他们看来读书还不如种田好使。
所以读书，不管在任何时期，都是有钱人的专利。
而且是读了书就能够当官吗？
普通百姓，寒门子弟，就算有人想要通过读书当官，出人头地，首先得过两道难关。
第一，是获得被教育的机会，第二，读书成才之后，获得步入仕途的机会。
国家，也给了读书人出人头地的机会。
军功爵制以及举孝廉制，这两种制度，可以让人才获得出人头地机会。这个时代可没有什么科举制，全靠各郡向中央举荐人才，人口满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；人口不满二十万，每两年举孝廉一人；人口不满十万，每三年举孝廉一人。
这举孝廉听上去非常简单，可是举孝廉的权利，一般掌控在世家大族，或者名儒大家手中。
而他们举荐的人才，一般都是自己治下州郡的属吏，或者自己门下通晓经学的学生。
走举孝孝廉的路子，要么才学过人，声名远播让世家大族的发现你的才能，如此才能获得他们的举荐。
要么就得跟世家大族搭上关系，投奔世家大族，成为他们的学生、属吏，幕僚，世家大族举荐孝廉，自然是先举荐自己亲近的人，这也就是门生故吏的由来。
而另一种晋升方式，便是依靠军功爵制，从军立功，依靠战功获得官职，爵位。
这也是齐国目前人才晋升的主要方式，不过人才虽然被举荐了，还需要立功才能晋升。例如当朝大将军徐辕，正是因为功劳赫赫，因功上位。
齐灵帝时期做的一件最让人称道的事情就是废除了军功爵制度。但只是他改变了其爵位的等级，以及奖赏的内容，重新设定了其他的爵位奖赏制度，人才依靠军功爵制上位的本质没有变化。
姜武继位之后，也是循着先皇的指令执行，只不过废除了很多明显就是懒怠的政策。但还是没有改变人才必须立功才能上位的本质。
纸书，造纸术的出现，只是促进了社会的发展，提高了读书人的品质，增加了读书人的数量。
这是不会触动世家大族利益的。
因为当下人才得选拔制度被世家掌控，对世家是有利的。
读书人再多又如何？想要当官还得经过他们的手。
在这种制度之下。
纸书印刷术，不仅不会损害世家大族的利益，反而对世家大族有利。
因为天下的读书人，还是得投靠世家大族，获得他们的举荐，成为他们的门生故吏才能上位。
门生故吏多了，世家大族的力量也就更强大。
赵惇是纸书，印刷术的开创者，但同时他也是大齐的驸马，是姜式的人！天下的读书人，自然是心心念念姜式的好，姜武若控制数量，加以垄断，天底下的读书人自然是心向着姜式。
得士人之心，得天下自然不难。
有了这一群读书种子，姜式自然会越来越强大。这是齐国境内任何的世家大族都无法比的，任你再家大业大，能有皇上大？你再豪强，也比不过皇上为天下士子创造出读书的条件！
看着姜武高兴的模样，赵惇犹豫了一下，还是没有将内心的想法说出来。目前这个想法只是在他脑海里初步成型。
他作为一个穿越者，自然知道造纸术和印刷术动摇不了各世家大族的利益。真正能对对世家大族的利益造成冲击的，是选拔人才得制度。
科举制度！
隋唐时期出现的科举制度，其本意，就是为了消灭世家而诞生的。
世家大族其实对于社会，对于百姓并没有危害。
威胁社会，欺压百姓的乃是地方豪强，地主阶级。
世家世家，世代为官的家族才是世家。
世家的权利在中央，之所以被消灭，并不是对社会，对百姓有危害，
而是世家，威胁到了皇权！
比如东晋时期，王，谢，桓等世家为天下之最，皇权基本上被架空，天下由世家做主，三国时期世家刚刚兴起，至隋唐时期，已有五姓七望，发展至顶峰。
世家在中央的权利太大，威胁到了皇权。皇帝想要独裁专权，想要中央集权，自然要消灭世家。
因此军功爵制，九品中正制等人才选拔制度，被科举制度所取代。