她寻了一僧人，低声问道：“慧觉大师在何处入殓？我夫君曾在慧觉大师座下修行，此次过来想替夫君在慧觉大师的碑前上炷香。”
那僧人看了程英一眼，在他不动声色的授意下，才回道：“慧觉大师葬在后山塔林。”
余娇双手合十谢过后，对程英道：“义父不妨在庙内四处逛逛，院中有棵双生榕树，亦是奇观，我去给慧觉大师上过香后，再来寻您。”
程英觑了她一眼，心中愈发悲苦，他在法华寺未曾等到的人，今日竟要来给他那假身份上香？还是为了她那夫君，倒真衬得他那慧觉二字十分可笑。
“一道去吧。”程英淡淡道。
余娇便与他去往后山塔林，法华寺圆寂的僧人都葬在此处，塔林全为七级浮屠，余娇寻到慧觉大师的塔铭，见上刻《金刚经》经文：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
程英似也注意到她在看这句谒文，问道：“可知其意？”
余娇摇了摇头。
程英抿着淡笑，为她解释这句经文在《金刚经》中的释意。
余娇听得不免有些晃神，佛已证得圆满的法身，而法身突破了时间和空间这两个假象，无处不在，无时不在，从万物本体来说时间和空间是不存在的，既然没有空间，就不存在所谓的从此到彼，没有时间，则不存在从过去到未来。
所以她之所以身在此间，便是因为无所从来，亦无所去？
余娇默然不语，低头点燃一炷香，屈膝敬上。
从塔林回来后，余娇陪程英去看了寺院中的双生树和祈愿龟池，站在双生树下，余娇仰头去看枝桠上，想着许能瞧见那日陆瑾抛上去的红绸。
程英站在一旁，有僧人远远看着，恭敬异常，却不敢靠近。
程英看着余娇微微仰起的瓷白小脸，想起那时有人进禅房与他禀告，与余启蛰和陆瑾同行的还有两个女子，四人已经下山去了。
那时余启蛰还说他带了一名女医一同前来，倘若那时，他便见到了余娇，今日又会是何种情形？
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