就这样，林迎为了《明序算经》的事开始忙活起来。
艾金良和吕秀才见状，也不去打搅，安静地各自拿起一本林迎带回的书，就在一旁看了起来。
虽然，相对于四书五经以及它们的译注来，各个时期流传下来的《算经》只能算是杂书，但在读书人眼中，与画本、小说、游记等真正意义上的杂书比起来，它们又显得正统太多了。
纵然科举较少涉及明算，但读书人多看一些总不是坏事，如果真能参悟并掌握一二，也算一项极具竞争力的技艺。
何况几个月前杜县令将明算题作为县试最后一场考题的“往事”还历历在目，多少学些《算经》，也成了参加过那场县试的考生们的刚需了。
他们就怕以后再碰到类似的情况。
正好林迎带回了这么多书，自然没有不看的道理。
要知道这些《算经》在市面上动辄要卖几两银子，现在白嫖就能看，难道不香吗？
接下来，整个丙字八号房舍，便进入到一阵安静当中。
林迎先是钻研了下《缉古算经》，此书由唐代初期算学博士王孝通编撰，全书共收纳题目二十道，唐时曾被用作国子监算学馆的数学教材，而被奉为数学经典。
当然，它也是中国现存最早的解“三次方程”的著作。
它的题目也非常有意思，第一题是推求月球的赤纬度数，属于天文历法方面的计算问题。
林迎简单看了一下，便刷新了他对古人数学层次的理解。
以前是他小瞧古人了。
这搞天文的，果然要懂许多数学才行。
即便是后世的大学生，如果不是学的相关专业，恐怕也很难解决这样的问题！
第二至第十四题，则分别涉及修造观象台、修筑堤坝、开挖沟渠，以及建造仓廪和地窖等土木工程和水利工程的施工计算问题，妥妥的应用数学。
其中涉及了大量三次方程组，在没有公式的情况下，居然能硬解出正确答案，林迎心里着实佩服。
而第十五至二十题，又是求勾股问题。
题干较之前几题要简单一些，但也都是解高次方程，还是那句话，没有公式的情况下进行硬解，令人头皮发麻。
正当林迎专注《缉古算经》，并以后世的数学方法进行解答的时候。
一旁的艾金良和吕秀才则分别捧着《九章算术》以及一部名为《四元玉鉴》的书看着。
前者自不必赘述，在数学史上已是大名鼎鼎了，共收录了两百余道应用数学题；而后者之所以叫《四元玉鉴》，便是因为它的不少题目中出现了四元方程。
此时，艾金良和吕秀才捧着书，眉头微皱起。
这都是啥跟啥啊？
设未知数“天元（x）”，再设“地元（y）”、“人元（z）”、“物元（u）”，再列出二元、三元甚至四元的高次联立方程组，然后求解。
这与天书何异！
吕秀才已经完全抓瞎了，他目光呆滞，表情欲仙欲死。
与艾金良对视了眼，只觉得当初杜县令对他们是如此的仁慈。
要是换了这书里的题，不要说求解了，保管他们连题目都看不懂！
艾金良虽说已经从林迎那接受了“方程组”的概念，但眼下也是被难住了。
他放下书，感慨道：“明算一途，门槛甚高，之前还因会一点皮毛而沾沾自喜，如今看来，我是连门都还没有入啊。”
吕秀才也是感同身受地点头：“是啊，据说唐时国子监开设算学馆，这算学也是要考的，放在当下真是难以想象啊。”
“确实如此，如今国子监虽然也有算学馆，但已成枝梢，国朝纳士，已全然让道于进士科，也不知是好事还是坏事。”
要是放在从前，艾金良绝对不会生出这样的感慨。国朝纳士，通过“科举考进士”这一途径不是天经地义的吗？
但接触得多了，他发觉像“明算”这样的杂科，在国家这台机器的运行当中也起到了非常重要的作用。
好比一棵大树，有主干，也有支系，光有主干而无支系的大树，是难以接受阳光照耀继而生存下去的。
另一方面，支系发达而主干空虚，水分与养分均无法传递，同样难以维系。
有了这样的想法，他就很难再去置喙科举的好坏了。
吕秀才看着艾金良，从彼此的眼中看到了惺惺相惜。
于是干脆，两人一起将放下。
倒一壶茶，开始说起其它的事。
这《算经》嘛，他们还没有能力看，以后再说了。
……
另一边，随着不断看下来，林迎对古人在算学方面的成就也了解得越来越深。
渐渐地，他也有了压力。
在他面前，是好几座巍峨的高山。
他的《明序算经》想要绽放光彩，必须登上这些高山，并比它们立得更高才行。
时间一分一秒的过去，天色渐渐暗了下来。申时四刻左右，林迎与周围房舍的学子一起组团去了会馔堂吃饭，晚饭后，其他秀才都开始忙自己的事，林迎也拿起书继续看起来。
就这样，过去了好几天。
这天，林迎等人正在射圃进行箭术练习。
所谓学院六艺中的“射”，即射箭的意思。
周朝时，孔子六艺为礼、乐、射、御、书、数，而随着唐代科举日益完善，进士科取代了其它招贤纳士的法子，这六艺的重要性也就有所下降了。
到了如今的大周朝，六艺已成为学院之事，只做科举的补充。并且六艺中的御与射进行了合并，又增加了律。
所以，林迎他们现在所学的“射”，其实是要兼顾“御”的。
只不过难度都大幅下降了罢了。