赵烈文摆出了一副慨然赴死的模样，只不过，胡以晃和赖汉英却不敢杀他了，赵烈文只是个说客，是个小人物，杀了他，将与曾国藩再无转圜余地。
曾国藩背倚大清，稳坐南昌城，安全不用担心，而自己如果拒绝了曾国藩伸来的橄榄枝，那只能是腹背受敌，死路一条，可是太平军与清军作了一辈子战，向清庭投降，别说他俩短时间内难以接受，就是下面的将士恐怕都会闹事。
赵烈文也不催促，眼观鼻，鼻观心。
胡赖二人满脸挣扎，渐渐地，天平倾向了清庭一方，毕竟太平天国起义的目地首先是坐江山，其次是做人上人，反清只是个由头，如果江山坐不了，那么只能退而求其次，先把命留下，再谋取一方封疆大吏的地位。
虽然他们很想在赵烈文面前掩饰住神色变化，可是这么大的事，两个人又不是老谋深算之辈，如何掩饰的住啊。
也不知过了多久，赖汉英突然问道：“涤生先生可有话传来？”
赵烈文暗喜，涤生是曾国藩的号，赖汉英不称清妖而以号尊称，说明这事基本上成了，当下微微笑道：“曾帅允二位各领旧部，编入湘军受曾帅号令，但有一点，必须剃发易服。”
投降大清，必须要结辫子，赖汉英与胡以晃都明白，在反清之前一直是扎辫子的，重新扎上不是太大的事，不过手下那里....
赵烈文一扫二人神色，便道：“曾帅给两位将军三日时间，三日后于南昌城内设宴款待，赵某须向曾帅回报喜讯，就不再多留，告辞！”
这两个人其实都清楚，所谓的留三天时间，是让他们清除异己，把不愿投降的死硬份子杀掉。如果三天的时间都做不到，后果将会是在曾国藩心目中的地位一落千丈。
因着民盟军的强势，他们不怀疑曾国藩的诚意，可是实力决定了他们在湘军中的地位。
胡以晃与赖汉英交换了个眼色。都在对方眼里看出了一抹狠厉，随即双双一点头，赖汉英却是鬼使神差的问道：“赵先生大才，请问官居何职？”
赵烈文实话实说道：“无官无职，赵某仅是曾帅弟子。帮着打理文书罢了。”
“嗯？”两个人都有些愕然，在他们看来，赵烈文是堪比张仪的大才啊，无官无职确实有些意外。
胡以晃忍不住道：“赵先生，我听说民盟军求贤若渴，以赵先生之才，为何不去投了民盟军？料来必受重用。”
赵烈文不清楚胡以晃暗中寓意，只是向东北方向重重一拱手：“食君之禄，当忠君之事，当今皇上励精图治。无失德之举，况且民盟军首领王枫罢黜理学，贬斥朱程，乃离经叛道之辈，我两湖士绅与此人誓不两立！”
在江浙地区，由于工商业的兴旺，经济上的强势，江南士绅有提高政治地位与独立自主的需要，而理学禁锢人性，灭人伦。存天理，与江浙士绅的呼声背道而驰，所以理学在江浙没有太大的市场，当王枫举起民主大旗振臂高呼之时。瞬间就获得了江南士绅的支持。
两湖却不同，两湖是中国传统的农业区，民族成份复杂，工商业落后，宗族势力强大，两湖士绅的诉求是维持现今的封建统治节构。就像苏北地主那样，而理学契合封建统治的需要，因此理学在两湖有着深厚的基础，清未的理学大家，如徐桐、贺端麟，驾祥麟兄弟、曾国藩、左宗棠与胡林翼等等，都是出自于两湖。
在理学家眼里，理学是文化信仰，是道，是压迫奴役底层民众的工具，全盘否定理学，那是放弃自己的道，放弃自己的统治基础，生不如死。
而王枫对理学持坚决的批判态度，理学不但成了造成中国落后的罪魁元凶，理学教育也从课本中剔除，这自然为理学们深恶痛绝，所以赵烈文才能讲出誓不两立之语。
这不仅仅是民族、政权之争，而是更高层次的文化、理念之争，是对道的争夺，人类历史上最高型态的斗争，是文化理念之争，也是对统治权与话语权在最高层次上的争夺！
胡以晃与赖汉英是粗人，不懂文化层面上的斗争，但一听到誓不两立，都不由松了口气，他们就害怕两湖士绅会因民盟军的减免税与兴工商政策心生向往。
赖汉英当即伸手道：“既然如此，我们三日后进城拜见曾帅，赵先生，请。”