“杀掉强盗就是给善良的人放生。好精彩绝伦的解读！我真是太佩服先生的高妙见解了！”马骢听到陈中对于佛法的解读，惊奇眼前这位与自己年龄相仿的年轻人，怎么会有这么高的见解。
从马骢的角度看来，虽然眼前的年轻人，年龄只有二十岁左右，但是，从此人的眼睛中却似乎能够感觉到，这位年轻人阅历非凡，而且，在这人的身上似乎总能感觉到一种超凡脱俗的气度，这位究竟是何方高人？
马骢心里产生了很多的疑惑，不过，从此人的言谈举止来看，在英武和睿智的眉宇间，总能感受到一种正气与和善。想问问此人底细，却又感觉不太礼貌。
于是，马骢便想与之多交流一会，听听此人的高明见解，也好拓宽自己对于时局的更多了解和判断。
马骢说：“在先生看来，所有的现实都可以在佛法当中找到答案喽？难道真如佛曰——佛法无边？”
“马先生，难道忘记了这寺庙的名称？”
“当然不会了，此寺庙不是叫圆通寺吗？”
“进门有两幅对联：【观以无心何来何去何自在，音非法相是空是色是圆通。圆满十方现千手眼而济渡，通达三世具大慈悲以舟航。】这个世界是一个圆通的世界，只是，你是否放弃心中固有的陈念，让你的世界通达起来，不要太执着于一个早已经成为障碍的点上。否则你就会固步自封，永远无法迈出那崭新的一步！
因此，佛法无边，就是告诉我们不要给自己设置限制，否则，你会在自己画的圈圈里无法自拔。就比如你之前所说的，你很倾向于梁启超先生所倡导的温和性改良来救国，可是，这些改良的方法，改革的良策，却要在清廷那帮腐朽的太后王爷们那里得到批准，然后，再经过各个已经腐朽到骨头里官僚手中商讨后，才能执行。
暂且不说，能不能批准，就是批准了，又有谁能知道还能执行下去了呢？这只不过是那些精力旺盛的学者文人们，一个自说自话的游戏罢了。到头来，山还是那座山，水还是那片水！耗费了大量的人力物力和财力，还是改变不了什么。
我浅显的认为，一个人的性格决定一个人的命运，一个执政的团体亦是如此。清廷的失败，败在其性格上，对外软弱，对内强悍，崇洋媚外，却不珍惜自己的子民和祖宗的基业，这种奴才式的性格是任何的改良之策也无法改变的。
所以，要想改变我中华的破败现状，就要像四大天王中的南方增长天王一样，手持慧剑斩断过去，勇敢的迎接未来。
都说，佛法无边，这是一个千真万确的真理。只是，多数人不愿意，在这无边的佛法里真正的去运用这个真理，而宁愿像鸵鸟一样，将头深深地埋在自己的肚子里，不敢去正视残酷却很美的现实。”
马骢几乎是听呆了，这么犀利的言辞，虽然有些棱角，但是说的的确事实，但是，马骢还是隐隐觉得自己无法说服自己，难道只有用最极端的手段才能救国救民吗？
可是，再想想这些新派的变法者们，却都在清廷的**威之下，早早的就夭折了，真如这位年轻人所说，所有的变革到头来只不过是一场可悲可笑的闹剧罢了。满目疮痍的山河，依旧还在风雨飘摇中战栗发抖。
陈中看着马骢因此而沉默，他知道，这个马骢一定是在做激烈的思想斗争。选择是一件非常痛苦的事，选而不择是一件比选择还要痛苦百倍的事。