“五岳”是我中华五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是历代帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方更是帝王们受命于天定鼎中原的象征。
而五岳派原是五个独立的门派都以习剑为本。他们崇剑为尊尊剑为神。
盛唐时期有异人名凌无尘以带技之身投于泰山其卓尔不凡人才绝世未十年既得掌岱宗。
时正逢五岳剑派如日中天能人倍出之际乃遍战各派英杰数年间打遍中西南北手下更无十招之敌。天命之年聚五派英豪于玉皇顶独战十数人不及半日众人皆北乃服！尊其曰：剑仙。
是日凌提议五派归一并书己生平绝技于帛书之上命弟子示于众人存于泰山派藏经殿内明言五派中但有欲观者无不可。次年五派合一凌得举第一任掌门。
五年后凌荐南岳掌教即位遂引退飘然不知所终！
似这般并派之举从未有之后有杰出之士欲效剑仙之事未有得成者。后五岳派五年一换掌门声势日盛！有：剑出五岳之说！
南岳诸峰之中祝融峰高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿之上是南岳七十二峰的最高峰和主峰。峰头花岗岩裸露地表黑石嶙峋峰背巨崖壁立千仞；望月台侧奇石堆叠耸出十余丈成为峰顶最高点。峰腰到峰麓松杉环绕郁郁葱葱深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧还有一片常绿阔叶林绿叶成阴碧涛满耳经风扑衣理引人兴起“五岳独秀”的一种感觉。五岳派衡山支派总坛便是设立于此。
李丘平的基础已经打得很扎实了出剑时如雷轰电闪收剑时如万流归宗。颇有来如雷霆收震怒罢如江海凝清光之意境！无论在父母还是他自己的眼中。五岁年龄能达到这般境地实是有些不可思议！
丘平心中更是诧异自己的练功方式也是纯身体上的并没有修炼前世所没有的内功运动量也绝对不会比前世的那些个运动员的更大。然而丘平却能清晰的感觉到自己所拥有的实力。
人指的是没有特殊训练过的人在全神贯注的情况下反应度一般是o.3-o.4秒。也就是说在二人搏斗的时候什么见招拆招防守反击等的技击之术全都要建立在这个反应时间上如果是反应时间长了点那么再好的招式再完美的技击之术也是全然无用。
在那个世界的绝大部分的竞技项目中反应时间的长短也直接影响到了最终的胜负。而现在的李丘平几乎完全不用了反应时间从眼睛看到目标的运动开始直到出手几乎没有时间也就是说如果参加跑步运动丘平几乎能在枪响的同时起跑。
“让孩子赢在起跑线上说的是我吗？呵呵。”
而且丘平的出剑度异乎寻常的快用李胜宾的话说丘平的筋骨肌肉的负荷已经过了同龄人的极限。这里面虽然有唐门筑基药物的作用但是这可比成年高手的度仍是过于夸张是好是坏实在是难于判断李胜宾惊喜之余也是颇感忧心。
李丘平对于剑是越来越喜爱了简单的刺劈斩削等动作做了足三年也未觉厌烦。
李胜宾原担心练功内容过于枯燥乃挖空心思想了许多的趣味教习。谁想全然无用你就是让丘平对着空气斩上一天他也好象能在其中找到许多乐趣似的丝毫不觉气闷。
岂知丘平前世就对心理学就很有涉猎认定了父亲确是当世智者又是明师之后对于练功的小小枯燥感自是毫不在意。且父亲越是担心自己练功枯燥丘平越是能肯定父亲的智慧和教育能力。不要说古代就是近代又有几个人懂得引导教育和趣味教育的好处。
近年李丘平已经逐渐淡出了对暗器技巧的修炼而把大多数的时间放在了练剑上。李胜宾和妻子商量后给岳父去了一封信笺说明这孩子的兴趣所在决定将其送往衡山。
南岳山脚。
今天是李丘平进行入门仪式的日子。
衡山支派是每三年一次开山门收授弟子来者不拒唯一的条件是不能过十岁。
当然不是说过了十岁就不能再入衡山学艺衡山派长老级的高手可以在考察之后引荐仍有可为者或特殊人才入门。李胜宾当年十五岁才入衡山就是靠的当时衡山掌教丁云远的引荐并拜在门下成为其关门弟子。
弟子入衡山后先不正式拜师一般由掌教弟子教习基本的剑法和内功为时三年此期间称之为山门弟子。三年内山门弟子可以随时向派中监技长老提请升级监技长老考察后觉得剑法和内功均已圆熟即可通过。三年期满未通过者可自行离去也可以和下一批山门弟子再行努力。当然在这期间一切都是要收一些费用的且弟子习艺未满三年者不得离去。
通过后即正式拜师进入师授弟子的行列也就是正式的五岳派衡山支派的人了。
此时全由师傅授艺所以拜得一明师方是大运要知道武功高的人不一定会教徒弟不是说师傅藏私而是教育本身的问题。何况五岳派武学鸿博奥妙钻研一生也未必能得其三四实无藏私必要这也是五岳之祖剑仙凌无尘的功劳。
师授弟子武功有成后可以再度挑战监技长老。若得到监技长老认可则可以再度升级成为入室弟子。入室弟子可以进入衡山藏经室翻阅衡山武学典籍自行修炼。
入室弟子就是五岳派主要的力量所在。这样的培养方式导致了五岳派越来越兴盛目的就是希望青出于蓝而胜于蓝。