第三招“破刀式”，用以破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀等种种刀法。“破刀式”讲究以轻御重，以快制慢。“料敌机先”这四个字，正是这剑法的精要所在。
第四招“破枪式”，包括破解长枪、大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。
第五招“破鞭式”，破的是钢鞭、铁锏、点穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角槌、铁锥等等短兵刃，
第六招“破索式”，破的是长索、软鞭、三节棍、链子枪、铁链、渔网、飞锤流星等等软兵刃。
第七招“破掌式”，破的是拳脚指掌上的功夫。对方既敢以空手来斗自己利剑，武功上自有极高造诣，手中有无兵器，相差已是极微。天下的拳法、腿法、指法、掌法繁复无比，这一剑“破掌式”，将长拳短打、擒拿点穴、魔爪虎爪、铁砂神掌，诸般拳脚功夫尽数包括在内。
第八招“破箭式”这个“箭”字，则总罗诸般暗器，练这一剑时，须得先学听风辨器之术，不但要能以一柄长剑击开敌人发射来的种种暗器，还须借力反打，以敌人射来的暗器反射伤敌。
第九招“破气式”，只是传以口诀和修习之法，此式是为对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心。
独孤九剑虽只一剑一式，却是变化无穷，学到后来，前后式融会贯通，更是威力大增。最后这三招更是难学。”
马云飞惊讶道：“难道世间还真有此剑法，以一剑而破万法，实奈剑法之妙剑术之高，要是哪天碰上此等剑法，还要真的得斗一斗了。”
清阳老道笑着道：“恐怕你没有这个机缘了，除非哪个能找到哪个传说中的独孤坟。找到了，还必须有极高的悟性，没有极高的悟性，就是学上一辈子也不可能学会。”
清阳老道又说：“变化最多的剑法还得说华山、昆仑两派的正反两仪刀剑之术。他们是从从中国固有的河图洛书，以及伏羲文王的八卦方位中推演而得，其奥妙精微之处，若能深研到极致，那天下的合击之术还有那套能出其左右。两仪化四象，四象化八卦，正变八八六十四招，正奇相合，六十四再以六十四倍之，共有四千零九十六种变化。天下武功变化之繁，可说无出其右了。正反两仪，招数虽多，终究不脱于太极化为阴阳两仪的道理。阳分太阳、少阴，阴分少阳、太阴，是为四象。太阳为乾兑，少阴为离震，少阳为巽坎，太阴为艮坤。乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震至乾为顺，自巽至坤为逆。昆仑派正两仪剑法，是自震位至乾位的顺；华山派的反两仪剑法，则是自巽位至坤位的逆。”
“哎，可惜的是，这2套合击之术从古到现在竟然没人能练到极致。”清阳老道惋惜的说道：
马云飞问道：“若真是，练到极至，能与太级剑，独孤九剑争风吗？”
清阳老道说：“这合击之剑术若真是练到至极，双剑合壁之时，肯定是能与挣之一二的，但是练到至极又谈何容易啊，双剑合壁必须讲究心意相通。若真的容易练至极，那华山和昆仑也不就不会是这个样子了，就可以与武当少林
挣之长短，也不可能是现在的武当少林持武林之牛耳了。那就是四派共掌了。”马云飞接着问道：“那华山派剑法如何，比之武当又如何。”
清阳老道回答说；“华山派认为剑为百兵之祖，最是难学。华山派剑法更是博大精深，加之自历代祖师以降，每一代都有增益。别派武功，师父常常留一手看家本领，以致一代不如一代，越传到后来精妙之着越少。华山派却非如此，选弟子之时极为严格，选中之后，倾囊相授。单以剑法而论，每一代都能青出于蓝。剑乃利器，以之行善，其善无穷；以之行恶，其恶亦无穷。华山剑轻灵机巧，恰如春日双燕飞舞柳间，高低左右，徊转如意；凝重处如山巍峙，轻灵处若清风无迹，变幻莫测，迅捷无伦。”
清阳老道接着说：“武当也是以剑为长，但是武当并不是都用剑，也有用笔的。总观来说，武当的的功夫在武学中别开蹊径，讲究以柔克刚，以弱胜强，不在以己劲伤敌，而是将敌人发来的劲力反激回去，敌人击来一斤的力道，反激回去也是一斤，若是打来百斤，便有百斤之力激回，便如以拳击墙，出拳愈重，自身所受也愈益厉害。当年觉远大师背诵“九阳真经”，曾说到“以己从人，后发制人”，三丰祖师爷后来将这些道理化入武当派拳法之中。便成了武当的太级拳了，是与太级剑合称武当镇派绝学。在剑法中武当也曾有过两位前辈在“两仪剑法”这路剑法上花了数十年心血，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。只是剑分阴阳，未能混而为一，不能和华山和昆仑的两仪剑法相提并论。如武当的绕指柔剑就是以浑厚内力逼弯剑刃，长剑竟似变成了一条软带，轻柔曲折，飘忽不定，剑招闪烁无常，敌人难以招架。还有神门十三剑共有１３记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的“神门穴”。”
清阳老道又接着说：“可惜武当功夫精妙可是门下弟子却是一代不如一代
惟恐百年只后武当就要被华山比下去了。”
马云飞道：“现在还言之过早，武当派的各位前辈肯定将武当的功夫发扬光大。”
清阳老道苦笑一声：“但原如此了。”
这时马云飞起身才发现天色不早了，便对清阳说道：“前辈天色不早了，晚辈还要去趟回春堂，还有诸多不明之处只好明日前来请教了。”