时间自会证明一切，十年后，百年后，人们对《射雕》记已犹新，而至于温瑞安的那些所谓“武侠”，只怕早早的埋葬在文学的坟墓里了！写手信，猛醒啊！讲故事才是根本，回归自然！
各位高抬贵手，放武侠一条生路吧！新浪网友：独孤求醉9989
本人自小学阅读钻研武侠小说至今，浸淫于武侠世界已有十数载矣。自网络普及以来，更为武侠文学的创作发展繁荣提供了一片新天地。然凡事有利必有弊，有得必有失，网络的流行虽然给武侠世界刮过一阵强风，但带来的种种恶果却是令人触目惊心。
纵观当今网络武侠小说丛林，诗化、散文化、纯文学化的作品屡见不鲜，大有愈演愈烈之势。这对于抱元守一，坚持传统武侠文学创作的写手们来说，不能不说是一种巨大的冲击。渐渐的网络武侠文学的主流也变向了，变成了任何人都看不懂、只有作者自己看得懂的武侠散文诗或是纯文学武侠。这个时候，我不禁要问一句：这些，到底还算不算是武侠？我不否认一种文学形式允许以多种多样的形式存在。但这个前提是必是存在于同一类型的文学领域内。然则那些武侠小说就早已超过了这个界限。这些“不知天高地厚”的网络武侠写手们，在求新求变的同时，将武侠带入了另一个文学领域中去。
武侠小说本就是通俗文学，通俗文学最根的是是要求讲故事，这亦是通俗文学能历百年而一直为广大民众所喜闻乐见的原因。所以创作一部武侠小说，无非是给读者讲一个好看、好玩的故事，然后借这个故事来体现一种中国特有的侠义精神。从史记的《游侠列传》到唐人传奇，从《江湖奇侠传》《蜀山剑侠传》到新派的《射雕英雄传》哪一个不是在讲故事？到了古龙武侠，古龙求新求变，在讲故事的同时阐述人性，寓人性哲理于故事，造就了真正的“新派”武侠，尽管如何，到了古龙这里，武侠毕竟还是武侠，他每一部小说都在叙述一个或动人、或诡异、或悬疑的故事。即算是散文化的《剑#183;花#183;烟雨江南》也是一部非常曲折离奇的故事。故事虽不错，但这部《剑#183;花#183;烟雨江南》毕竟是一部失败之作。失败的原因，是不是引用了散文化的笔法？虽然这不能成为主要原因，但我想这个也至少是其失败的一个因素吧？由此亦可证明，武侠与散文本就是风牛马不相及的两回事，任何一个作者是不能将之扯到一起的！
当然，这里所说的“不能将武侠与散文扯到一起”也并不是一定而论，武侠小说的语言，可以吸收散文中灵动、清新的文笔因素，但在结构上却万万不能与散文沾边。有了故事，配以优美的散文式文笔，一样可是出好作品的。这一例证，有网络著名写手杨叛的《侠女灵襄》《回风七绝》可以证明。
至于诗化，也同散文化差不多。不过散文化的语言，可以在武侠小说中使用。但诗化的语言呢？这个可不能随意认同。我个人的观点一直是：将武侠小说引入魔道的除了温瑞安这个罪魁祸首外，还有一个同样罪大恶极的人，那就是——王家卫！是他将武侠小说带入了纯文学化创作的道路。
诗化的武侠，始于温瑞安《刀丛里的诗》，老温的这些书我也硬着头皮，捏着鼻子看过，我就不明白到底写的是什么玩意儿？看来温瑞安由《神州奇侠》到《四大名捕》到《温柔一刀》已经是江郎才尽了，到了《刀丛里的诗》《七大寇》等等时，已经变成了纯粹玩弄文字游戏的江湖骗子了，看完一部书，不知道在写什么回事？即算是有故事，也不外乎碎尸、强奸之类的把戏，正因为他编不出什么好故事了，所以才一味的玩弄文学。他玩弄文学不要紧，可这正害苦了千千万万的写手们，不知赶个什么风潮，跟着玩起文字游戏来。老温竟然还堂而皇之的说：“只注重故事与情节已经是过去式的武侠小说了；我认为，现在要加强的是形式与技巧的运用。同时要反判或批评现代现实。”这样一来，更有盲目者，将温氏作品奉为“超新派”。这一点不能不令人气愤！
我们不妨来做一个调查，就温瑞安作品来说，《神州奇侠》和《杀人者唐斩》到底哪一部的读者多？毫无疑问，前者的读者以绝对的优势压倒后者。杀人者唐斩及类似的作品，单就《杀》这一部作品来说，我曾经强逼自己看过五遍，反正篇幅不长，五遍终于看完了。可除了满眼的尸体之外，还有什么？只有一大堆花巧的文字！！！想比起《神州奇侠》，那感觉可不能相提并论。《神州奇侠》虽然只看了两遍，但不管多长时间，萧秋水的英姿、神州结义的义气一直在脑海中抹不掉。还有萧秋水长江战朱大天王；风波亭救岳飞；娥眉金顶的李沉舟；温艳阳、登雕梁、？？？(不好意思，还有一个名字记不得了)三人共谱《天下有雪》，种种场景历历在目。这是什么原因？故事的魅力！
如果你要看散文，建议你找一本林清玄散文、或朱自清、杨绛，如果你要看诗，找本徐志摩诗选，绝对比看这种不三不四的所谓“超新派”武侠小说强，获益得多。如果你要看纯文学，建议你去看王小波。人家纯文学都还往往有一个故事作为内核呢。而那种所谓的武侠纯文学，却真正的是通篇不知所云，乱七八糟！这件事的最大祸首，当属王家卫！
王家卫的《东邪西毒》是始作俑者，我也看过。但的的确确不知道看了些什么，唯一留下印象的就是几段话吧。至于故事，那是一塌糊涂。但不知网络写手们何以对此人如此垂青？由此衍生出的武侠小说更是不计其数。其中当以恒殊为首要代表人物了！
武侠小说能写作纯文学吗？一为通俗文学，一为纯文学，根本为两种不同类型的文学型式，处在两个不同的时空，不同层次(我在这里并无厚此薄彼之分，两个层次并无高下之分)这正如科幻小说中的穿梭时空一样可笑。(现在的科学界已经证明，时空穿梭是非常荒谬的，根本不可能的事)强行将两者扭在一起，并且口口声声美其名曰：纯文学武侠。我呸——武侠文学就是武侠文学，纯文学就是纯文学，风牛马不相及的两者，你干嘛要扭在一起来。这种东西俗不俗，雅不雅，整个一四不像！
传统武侠真的到了尽头了么？越来越少的人来看传统武侠，来喜欢传统武侠了，这是否意味着他的路真的已经走到了尽头？此言当真是岂有此理之至，《水浒传》成书数百年，一直被奉为经典。《蜀山剑侠传》被数次重拍。这些说明了什么？也许并不能说明什么，但由这一点我们可以看出，现代人越来越浮燥，难以静下心来看那些饱含中国传统文化精义的武侠小说，而一味追求阅读快感。去吹捧那些所谓的“新武侠”。这是武侠的悲哀？文学的悲哀？国人的悲哀！
时间自会证明一切，十年后，百年后，人们对《射雕》记已犹新，而至于温瑞安的那些所谓“武侠”，只怕早早的埋葬在文学的坟墓里了！写手信，猛醒啊！讲故事才是根本，回归自然！
各位高抬贵手，放武侠一条生路吧！