去参加晚宴之前，李承志从李志强那里了解了一些与rì本有关的事情。
让李承志印象最为深刻的就是，rì本是一个等级森严的国家，等级观念深入到了每个rì本人的内心。
用李志强的话来说，这是rì本人的劣根xìng，也是rì本历史文化共同作用下的产物。
在历史上，直到明治维新之前，rì本都在向中国学习，因此rì本深受中国传统文化，特别是儒家文化影响。
可以说，在儒家文化圈，也就是中国、朝鲜、rì本、越南这几个国家中，rì本受儒家文化的影响最为严重。
这一点，显然与中国不同，特别是在近现代史上。
要知道，中华mín zhǔ共和国成立之后，就通过宣传、宗教信仰、政治教育等方式，逐步消除儒家文化的影响。更重要的是，在中华mín zhǔ共和国成立之前，有着长达数十年的动乱，以及外来文化入侵，因此在中华mín zhǔ共和国诞生的时候，儒家文化在中国的影响已经大幅度减弱。
可以说，在中华mín zhǔ共和国成立六十年之后，儒家文化已经不是中国的主流文化了。
虽然儒家文化并没有从中国消失，在很大的程度上已经成为了中国的一部分，但是中国在推行mín zhǔ政治的时候，已经摈弃了儒家文化中的糟粕，保留下了jīng华，并且让儒家文化与mín zhǔ思想结合到了一起。
问题是，在rì本却不是这么回事。
虽然在明治维新期间。rì本为了向西方学习，也开始搞mín zhǔ改革，并且在名义上建立起了君主立宪的mín zhǔ政治体制，但是直到rì本在第二次世界大战中战败，rì本推行的都不是真正的mín zhǔ，而是伪mín zhǔ。
这一点，与rì本的文化背景有密切关系。而且儒家文化起到了很大的作用。
显然，这也正是rì本社会等级分明的根本原因。
在rì本，最重要的就是出身。
有一个好的出身。意味着有好的前途，意味着天生就拥有财富与权力，意味着能够不劳而获。
如果没有好的出身。即便拼命奋斗，也很难在一代人、甚至两代人之内进入高层。
这一点，在rì本政治中就体现得非常明显。
这就是，rì本的政治家，即国民议会议员几乎都来自显赫家庭，而且被选为总理的议员绝对来自名门望族。
也许，平民也有机会成为议员，但是绝对不可能进入权力的核心。
正是如此，rì本的政治一直掌握在少数人手里，即便推行了大选。即便建立起了mín zhǔ政治体制，可rì本并不是一个真正意义上的mín zhǔ国家，而是由一小部分所谓的社会jīng英阶层统治的国家。
当然，这是一个阶层，而不是一个人。
在社会的其他方面。也存在类似的情况。
比如，rì本在战后诞生的五个主要财团，全都属于名门望族，而这五个财团控制着rì本百分之七十的大企业，掌握着rì本百分之八十的银行，霸占着rì本半数以上的社会财富。而且掌控着rì本的经济命脉。
用李志强的话来说，他带李承志在下午去的饭店、美容院与商场，都属于这五大财团中的三菱财团，或者有三菱财团的背景。即便是他们在饭店里吃的食物、在美容院里用的美容工具、在商场里购买的衣服，也都与三菱财团有关，因为三菱财团名下的公司控制着东京的物资供应。
森严的等级，产生了一个非常严重的影响。
这就是，rì本是一个非常容易控制的国家。
说白了，只要能够掌握rì本的jīng英阶层，就能用最小的代价来控制rì本。
只不过，这也意味着，如果rì本的jīng英阶层充满野心，不再服从中国的指使，那么rì本就将迅速成为中国的威胁。
显然，这也正是李志强要李承志去参加rì本jīng英阶层社交活动的原因。
“难道我们就什么都没做吗？”
“做什么？”李志强看了眼侄子，随即又把目光转向前方，他正驾车赶往举办社交活动的“新rì本经贸大厦”。