竹海秘境，茂密竹林林立，一根根苍翠，通达天地之间，让人怀疑古文记载的所谓通天柱，是否就是这一根根苍翠欲滴的青竹林。
林子里面忽然冲出一道身影来，是一个瘦弱的男孩，着一身被洗得有些发白的藏色蓝衫，背上背着一对小书箱，那副虔诚认真的小模样，像是位负笈游学至此的小书童。
小书童模样的他忽然蹙起眉头来，向身后姗姗来迟的自家老师喊道：“夫子，您能不能快一些？”
小书童身后忽然窜出一个模样年轻的儒雅青衫男子来，十分白净，只是那一张不断邪笑着的脸庞，与儒雅十分不搭边罢了。
男子摇头晃脑不已，否定道：“非也非也，咱们读书人行事，要讲究一个‘慢细’，虽然事无巨细，但是总是这么火急火燎的也不好。”
要不是这男子脸上堆积的笑容委实不像是个好人，光凭这一番言语，足以称得上一番值得咀嚼的良言。
小书童满脸不耐，不断摆手道：“知道啦知道啦！”
男子又是摇头不已，“所以说你们这些小辈啊！耐心这一点从哪来都缺！”
小书童小声嘟囔，“也不见小夫子你寻常与人讲道理的时候有多么慢工出细活啊！”
在两人来到这座竹海洞天的时候，小夫子曾经参加过一场儒释道三家的对弈论坛会。
其中以一位佛子自爆家门，主动提出的一门佛家公案最让众人束手无策。
那位佛子曰：先有佛祖近前僧人参悟一诗“心是菩提树，身是明镜台，时时拂拭事，勿使惹尘埃。”
后有僧人对曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
诸君认为，谁更妙哉？
道家儒家各执一词，道家一位小道人说后者的境界当真是高，儒家一位小夫子则言前者的心境与更为贴近人无完人后的“吾日三省吾身”，至圣先师尚且如此，试问你小小沙弥如何做到“本来无一物”的？
于是双方又展开了一场激烈争吵，你来我往过后，愈演愈烈，就差没有骂上一句“放你娘的屁”了。
就在众人束手无策的时候，忽得就蹦出来一个一袭青衫的道人，指着一众人的鼻子，说了一番让人一时间摸不着头脑的话。
“与这第一位佛子对质之人先是借鉴第一位佛子，继而稍加改良，便是流芳千古令人深思的上上品佳作，实乃我辈之楷模，你们说对也不对？”
一时间鸦雀无声，唯有一位梳着羊角辫儿的小女童扯着自己身旁老儒的袖口，小声问道：“老师，这位前辈说得借鉴，是不是咱们读书人特别忌讳的那个‘抄’字啊？”
老儒嘴角扯了扯，并未作答。
也不知那一袭青衫道袍的道人是怎么听到的，头摇得和拨浪鼓似的，“非也非也，这位小兄弟，读书人的事，哪里有什么抄不抄的？那能叫抄么？文化人的事，又何来偷字一说？那能叫偷么！？记住喽，就叫做‘借鉴’！”
只不过这道人很快就摸着脑
袋疑惑道：“这么说来，那第二位佛子也是位读书人啊！”
明知话题已被年轻人偷换概念，这位名震四方的大儒仍是老颜一怒，赶忙捂住身旁女童的耳朵，破口大骂，“放你娘的屁！”
那位佛子同样脸色并不好看，唯有先前那位道人，沾沾自喜，只不过好景不长，很快他就被那道士给指着鼻子嚷嚷道：“你也好不到哪儿去，好坏不分的，瞧瞧你们道士的下山斩妖除魔，斩得都是什么妖？除得都是什么魔？良心都让狗吃了？那些手腕子大的，脾气不好的，真正为祸一方的，怎么没见你们铲掉一只？回去安心老死山上吧，也别下山丢人了，好坏不分的，原本就不太好的世道，全部都是被你们搅浑的！”
此言一出，一场好好的“坐而论道”彻底是谈不成了，一众乒乒乓乓，鸡飞狗跳，拿木鱼，拿拂尘，拿书本的皆有，一溜烟蹿了出去就要将那大言不惭的道人给亲手大义灭亲了。
谁知道那年轻道人脚下忽然腾起一阵旋风，伸手一把捞起其中一位男童，扬长而去。
中途好像那位道人还脱了一身道袍，随手丢开，露出一袭青衫，哈哈大笑来着。
那副风驰电掣脚底抹了天底下最滑的油的模样，当真与“慢”“细”不搭边了。
一众人面面相觑。
男子与书童不知道的是，在他们走后半晌，那位老儒不由小声嘀咕了一句“这都讲得是什么狗屁不通的道理？！”
可是老人身旁的小女童却扯了扯这老人的衣角，扬起头来，一对大眼睛之中懵懵懂懂带有一丝明悟道：“夫子，我好像有一丝明悟了。”