同理可知，受寒感冒后，就是体内体液变得粘稠了起来，人体卫气不足，不能消化掉这样的粘稠，就会出鼻涕。因而，舌苔发白的受寒感冒刚发生时，往往只要运动一下，去除寒气都能消除感冒症状。</p>
当然，外邪感冒也会流鼻涕，那是营液被外邪刺激，裹到外邪处，要把外邪带着排除体外的结果。</p>
和受寒感冒的鼻涕其实并不相同，受寒感冒是自身的细菌作怪，外邪则是外面入侵来的脏物，甚至，生化病毒。</p>
正是这样的裹着外邪的细胞排出后，由于同是含有了人体细胞的性质，更容易被别人吸收，又本是外邪，就会让别人的身体也起应激反应，才是传染。</p>
可想而知，了解了中医之后，便知道，生化病毒虽非活物，但是，它是会传染的。</p>
另，还有性平淡之说。</p>
其中，淡，自然就是水，无所谓温寒，它是能量介质，是万物生存的艮本条件，因为万物的体内都要交换能量，不管是多小的细胞体，除非，它不是活物。</p>
还有就是平，若一味药本身的阴阳很平衡，这亦包括加工手法造就的平衡，就算是性平了。</p>
而知道了这些，再弄清楚补阳就是行气，就不难理公孙桐吃解杞菊地黄丸，是吃错药了。</p>
只是，说完了五味后，张静涛就被打断了。</p>
因房中弟子居然都有拍手的，显然她们第一次清晰了解了中药的辨别。</p>
是的，辨别。</p>
神农如何尝百草来得到药理？</p>
便是依靠这些味道与人体作用的体会和思考。</p>
如此，就能得到粗略的药性。</p>
之后，才可以具体探索这一种药对人体哪方面作用更大。</p>
今日理解了这五味的真正含义，也可以当神农。</p>
难么？</p>
不难。</p>
可是，在人们被书本愚昧化的情况之下，就很难，这些中医至理，几乎没人懂。</p>
等众人拍手结束，张静涛才又道：“杞菊地黄丸，滋肾阴而行肝阳，公孙老师晚上……算了，不说这些。”</p>
张静涛一说才发现不宜带上晚上受凉的问题，以免大家分心，为此，他顿住了，才细说。</p>
他说的则是：</p>
公孙桐本就是内寒重，再滋阴本就不妥，而补肝阳，固然能扭转一些内阳虚的状况，但仍是不够，因其未补肾阳，未增加肾脏对阴寒的排泄能力。</p>
内阴寒重，内阳虚弱，那么在内外太极不变的情况之下，此消彼长，则外阳仍会很阳亢。</p>
也就是俗称的虚火大，寒火大。</p>
也就是似火实寒。</p>
若真造成了肾虚太过，那么体内静脉血中累积脏污太多，太浓，舌苔都会隐隐发黑。</p>
更别说，杞菊地黄丸，其甘甜属性明显，行外阳也就是行表皮阳气的效果亦很明显，正是以此来增加眼部气血升降，以达到明目的效用。</p>
为此，会导致公孙桐虚火更大，若再吃，仍是舌苔呈现身体受寒时的症状，那就是舌苔发白，嘴里却偏偏会生火气一样的泡，且口里有甘臭感，似火实寒。</p>
这其中，内腑行气若不足，不但有可能影响到肾脏，让舌苔白中透黑，舌表面还会形成厚白胎，需要健脾，也就是行脾气，正是华夏文明和文字就是如此精粹的，何也？</p>