再到后来关外的满族人入关，建立了大清王朝，在康熙乾隆时期，国家的国力得到了极大的恢复，并且陵墓的建造风格也与前朝相比，有了极大的改变，清代更加注重地面的建筑，他们把先人的陵寝与祭奠的宗庙园林结合起来，并且吸收了前朝的防盗经验，把地宫里面的墓室修建的异常坚固，所以清代的地宫，是最难下手的。当年孙殿英挖开慈禧的地宫墓室，那是直接上的炸药。
不过，数千年来不管是哪朝哪代，他们的墓葬形式都是来源于伏羲八八六十四卦所衍生而出的天地五行风水布局，万变不离其宗，所讲究的不过是一个占据风水宝地，惠泽己身，福泽后代。
这种墓葬文化已经成为中华传统文化之中，不可或缺的重要组成部分之一，对周边蒙古回乞吐蕃金齿乌孙党项鲜卑女真等少数民族都产生了极为深远的影响，他们这些少数民族政权的统治者，在为自己建造的寿终正寝之后的安息之地的时候，类似一种朝圣的心态，让他们的陵寝格局纷纷效仿中原的样式，所以说只要能够看懂天下山川大河的脉络走向，就算是被隐藏在深的古墓，在那些真正有能耐的人眼里，不过是掌上观纹，轻车熟路，易如反掌。
一到村口，王胖子和胡八一他们两个人就看见了，站在大树底下，等着他们两个人的傻柱叔和英子。
英子背着从他爹手里面接过来的猎枪，手里面牵着她亲手养大的三条獒犬，一身猎人的打扮，让胡八一和王胖子他们两个人，有些不敢把眼前的这个大姑娘，与当年那个拖着两条鼻涕泡，跟在他们的身后，一起下河里摸鱼，上树掏鸟蛋的小跟屁虫联系到一起。
最后他们哥俩只能感慨，时间过的真快啊！当年的小丫头也长成大姑娘了，而且还是村子里年轻一辈中最好的猎人。
我们这里所说的獒犬，并不是闻名世界西藏藏獒，在东北这嘎达，所有体型庞大且凶猛的狗，都被称为獒犬。
在北方草原森林当中，以捕猎为生的山民牧民；由于会在捕猎的受到以狼群和熊瞎子为代表的猛兽的威胁，仅仅只是凭借普通猎狗根本就没有办法，应付打猎过程中所可能遇到的各种突发状况；为了能够解决这一问题，最大限度的保证在外面捕猎的猎手们的安全，聪明的东北先民们，便从西藏那边藏民的手里面，学习到了养獒的法子，培养出凶猛的獒犬。
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