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8.讲道得功德(1 / 2)

 准提和接引在西方须弥山时不时一起论道悟道,或者闭关炼制法宝,闲看庭前花开花落,静观天边云卷云舒,好不逍遥快活。

这一日准提正在宫中静心打坐,忽然心中有感,观看到西方中众多兽禽已成通灵之资,却不会开口说话,感叹大道艰难,众生求道之难,遂有心讲道,以期渡化这一方生灵,使期得闻天地至理,朝闻道夕可死。

准提对接引道:“师兄,你观西方众生已成通灵之资,然大道艰难,难闻大道箴言,不能化去横骨,开吐人言,化形而出。你我何不开坛讲道,度化众生?”

接引道:“善!”

准提一指,地面生出两棵白莲,大放彩虹七色光芒,氤氲之气缭绕,仙气阵阵。准提和接引飞落白莲花台,跌迦而坐,微启丹唇,七色宝音,无量光明,道:“吾兄弟两人乃接引、准提道人,上体天道,勤修道德!今感开讲大道艰难,众生求道之难,特于西方须弥山讲道!”声音传遍半个西方。

只见接引、准提端坐在白莲之上,祥光四射,祥瑞之气盎然,慧目微张,星眸生辉,两人看起来平静自然,更有着诸多玄妙。顶上接引神幢,绽放不可思议之无量量光芒,有智慧光、光明光、威严光、**光、静气光、宝相光种种不可思议光,光芒直冲云霄,荡涤四方宇宙。

“所谓大道者,何也?大道无形、无名、无问、无应其大无外,其小无内。莫可得而知也,莫可得而行也!”

“古今达士,始也学道,次以有道,次以得道,次以成道,而于尘世入蓬岛,升于洞天,升于阳天而升三清,是皆道成之士。今日师尊独言道不可得而知,不可得而行。然于道也,独得隐乎?”

“于道也因无隐尔。盖举世奉道之士,止有好道之名。使闻大道,而无信心,虽有信心,而无苦志。朝为而夕改,坐作而立忘。始乎忧勤,终则懈怠。仆以是言大道难知、难行也。

“大道难知、难行之理如何,一意不散,欲求大药。差年错月,废日乱时。不识五行根蒂,安知三才造化?寻枝摘叶,迷惑后人。”

“致使大道日远、日疏,异端并起,而成风俗,以失先师之本意者,良由道听途说、口耳之学。而指诀于无知之徒,递相训式,节序而入于泉下”。

“道本无问,问本无应。及乎真元一判,太朴已散。道生一,一生二,二生三。一为体,二为用,三为造化。”

“体用不出于阴阳,造化皆因于□□。上、中、下列为三才;天、地、人共得一道。道生二气,气生三才,三才生五行,五行生万物。”

接引、准提两人一问一答,开始讲法。讲的却是那吸日月之精,引星辰之力,引气入体,腾云驾雾,渡劫化形之法,可以说是基础中的基础。只听道道经文箴言演化天地至理,不见嘴动,不闻声响,只有灵魂深处、识海内振聋发聩,大音希声,大象无形,一句句仙家名言在灵山洞天上化为朵朵白莲,落入众多听道生灵泥丸宫之中。

浓郁的仙灵之气将准提面容遮的朦朦胧胧,更显玄奥。讲起佛家经文,只见梵音不断,随后在空中显化种种西方极乐世界的意境,天女散花,飞天起舞,珈蓝念经,比丘捻珠,金刚怒目,罗汉酣睡,菩萨慈悲,佛陀讲经。最后化作化作朵朵氤氲之气缭绕的金莲飘入生灵脑门,在其意识海中化作铭文,幻生幻灭,如同开天辟地,震人发聩。正是:

光颜巍巍,威神无极。如是炎明,无与等者。

日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。

接引容颜,世无伦。正觉大音,响流十方。

戒闻精进,三昧智慧,威德无侣,殊胜希有。

无明欲怒,真人永无。人雄师子,神德无量。

功勋广大,智慧深妙,光明威相,震动大千。

山上,有走兽按地位等级排座,静静聆听无上妙音;空中,飞舞无数仙鹤灵禽,姿态曼妙,仙气凛然;湖中,锦鲤跳跃,灵龟伏波,有气泡浮起,金鳞献媚,朵朵池中彩莲好像林中精灵,舒茎展叶,摇摆舞姿。

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