周山看着他欲言又止的神情，严肃的说：“妹夫，你是不是觉得这种事情无所谓，那么你就错了，文妃娘娘才是我们的靠山，平妃娘娘太精明了，不信田仲达的事情换到平妃身上，就绝对不灵了。”他一下就明白了，周山想的就是文妃比较好骗，而且周山说递了集子，文妃又比较喜欢文学之士，这样的话，周山有很大的可能性见到文妃。
到时候以周山的口才，想要获得文妃的信任，那就是轻而易举的事情。文妃有一个职责就是可以破格提拔，只要是正五命一下的官职，无须圣人同意就可以。周山要是搭上文妃这一条船，自然比在范世民收下做事更容易进身。他说自己明白了，自己会让周霖铃在谈话的时候，多说提一下自己的哥哥的。说到这里，他好奇的询问周山，为什么这位能够当文妃呢？要是精通文学，在诸侯之女之中很容易找，这个条件和平妃恰好相反。
“因为文妃娘娘美艳呗，我在京城时候就有听闻，当初还有好事者将文妃誉为国朝第一美人。父亲大人进升翰林院庶吉士，就是为圣人捉刀，写了一篇云梦神女赋。那篇赋我还记得，我给你背一下，你就知道了……”周山说着，开始背李吉士的那一片赋，他听完之后，一是感叹李吉士的确惊才艳艳，这一篇赋写的极佳。二就是感叹若是文妃真的如同赋中那么形容的话，的确是天下第一美人。
他准备询问贤妃和文妃谁更美，不过心想这么一询问，不就暴露了贤妃也来的事情，他不在问，周山继续说：“文才这都是次要的，圣人见到文妃之后，就神魂颠倒了，忘乎所以了，哪里还会在乎文妃是否能帮助治国。”他说既然是这样，为什么是雅妃的儿子被立为太子呢？周山解释说：“因为文妃是吴家的人呀，圣人可不愿意出现二妃摄政。”他说雍国公就是吴家吗？周山点点头，然后说雍国公和吴家关系很复杂，当时吴家嫡长子，也就是孝懿太后的亲哥哥因为触犯了军法，被处死了。后来高皇帝建国御极之后，从旁系里面选了一个，封的是侯爷。
而当时的雍国公姓武，在二妃摄政的时候，自愿把自己的儿子过继给吴家，然后雍国公从此之后，就从武改姓成吴，这件事当时很多人议论纷纷，有的支持，毕竟孝懿太后还是比较得人心的，朝臣都不愿意她家绝后，而有些人自然很鄙视雍国公，趋炎附势了。虽然雍国公和吴家逐渐融为一体，不过吴家内部还是有一些意见。怀州吴家是从陈朝就发达的世家大族，而雍国公家也就国朝建立才开始发达。
原来吴家的人称雍国公这种行为为鸠占鹊巢，而原来的吴家因为孝懿太后死了之后，又不得不依附雍国公，这种矛盾的心态，周山说到就不由想笑。他询问吴弘敏难道就是原来吴家的人吗？周山点点头，这位小侯爷倒是一位人才，而雍国公的儿子真是一位蠢材，至少文妃还有自己绝世的容貌，这一位雍国公公子什么都没有了。
他说都快百多年了，这两家还没有彻底融入进去吗？周山摇头说：“哪有那么容易，雍国公这一脉人丁又不兴，不过过两三百年，估计就可以了。我听说吴家的族谱里面，都没有雍国公一脉的名字，不过听说吴家倒是承认文妃了，至于文妃到底是雍国公一脉还是吴家一脉，一直有议论。有传说是吴家的女儿，因为雍国公无女而让给雍国公的，理由就是文妃和孝懿太后很相似。
听到这些，他总算明白周霖铃喜欢这些原来是家传的呀，没有想到周山这么一个有志青年也了解这些事情。不过周山说这些的时候，都是用一种讽刺的语气，似乎对这些事情充满了嘲笑。而周霖铃是探求一种真相，一种民间记载的真相。他说文妃到底是哪一脉都不重要，反正都是姓吴。周山说是，自己和吴家还有一些关系。他想到了，的确周山的母亲也是吴家那边的。
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