松锦大战以后，明军在关外的最后一线希望也几乎破产。手机端htts:到了这种时候，崇祯即便感到十分的难为情，可是朝廷官员、内阁辅臣，上上下下，要求议和的声浪一波高过一波。
皇帝渐渐感到时机成熟，特别是在左良玉兵团覆灭的消息传抵北京以后，崇祯终于觉得，此时再提议和之事，应该不至于招来朝野的反对。
何况现在国势风雨飘摇，此一时彼一时，自己即便款和，人们也只能说皇帝顾全大局，而不会说他出尔反尔了――至于之前那些帮助崇祯谋划款和之事，反被皇帝过河拆桥、卸磨杀驴的可怜人，只能说他们没有活对时候。
以马绍愉为首的议和使团，已经是第二次前往关外。松锦大战刚刚结束时，使团就来过一次，可由于当时皇太极尚未将关外残存明军清除干净，他就借口使团的敕书是伪作，声称“南朝”无和谈的诚意，拒绝接见使团。
等到左良玉败亡以后，急不可耐的崇祯，终于下定了“攘外必先安内”的决心。这回他不再担心朝野的舆论，给了马绍愉使团真正的国书印信，对使团的款和寄予了极高厚望。
马绍愉在七月间抵达了沈阳，不过当时老汗皇太极并不在满洲人所谓的“盛京”。皇太极为了笼络蒙古人和许多还保持着渔猎传统的“野人”，并不像明朝皇帝那样被种种的枷锁，整年、整辈子困在紫禁城中。
皇太极主持了洪承畴一群人的投降仪式之后，又处理了几项军政大事，就偕皇后和诸妃骑马出外，巡视皇家草场，看了几处放牧的牛、马，还随时射猎。
但是在他离开盛京期间，一应军国大事，内院大学士们都随时派人飞马禀奏。关于款待明朝议和使臣的事，都遵照他的指示而行。
使团上一次前来时，马绍愉在满洲人对敕书发难以前，还算受到了隆重的待遇。当时几位清国大臣出迎明使臣于二十里外，设宴款待。
按照双方议定的礼节开宴时，明使臣向北行一跪三叩礼，宴毕，又照样儿行礼一次。皇太极当时委派了礼部承政满达尔汉、参政阿哈尼堪、内院大学士范文程、刚林、学士罗硕等人，前往使团住宿的馆驿，宴请明国议和使臣。
但这一次的情况就不同了，这回皇太极甚至不再设宴招待马绍愉。满达尔汉等人以极粗暴的态度向他索要议和国书，声言使团上一次来时没有携带国书，只带有崇祯皇帝给兵部尚书陈新甲的敕谕一道，毫无诚意。若此次依旧没有国书，免不了刀兵相见，“必遣大军巡猎中原”。
马绍愉则表示他带来了国书，但国书必须由他亲自交给皇太极，而不能由满达尔汉等人代为索取。可满洲官员对他的要求毫不在乎，依旧表示必须先验证国书，皇太极才会接见使团。
无奈之下，马绍愉只能破例将国书交给满达尔汉。大明的权威在此时当然受到无情的践踏，只是此时此刻，以大明为中心的传统朝贡秩序其实早已破碎不成样子。
这还只是第一步，因为皇太极不在盛京，而是在外巡游。马绍愉使团又不得不离开盛京，前往辽河附近满洲人的临时驻地等待接见。
第二天上午，辽河岸上，小山脚下，在一座黄色毡帐中，皇太极席地而坐，满达尔汉、范文程和刚林坐在左右。
这时最大的争议是满洲人要求马绍愉实行三跪九叩的大礼，这样的耻辱是使团所坚决不能接受的。可马绍愉又负有同满洲人款和的重大责任，如果因礼节问题而致使议和失败，他又如何向崇祯皇帝交代
在双方僵持不下之时，于松锦大战后投降于清廷的洪承畴提出了一个办法，他让皇太极移座于西，令马绍愉面西行三跪九叩之礼。
使团认为面西朝拜，回到北京以后还可以同崇祯解释，说是遥拜京城。这样一个折中的办法，也为皇太极所接受，而洪承畴出现在皇太极大帐中，也终于彻底坐实了另一桩早在北京流传开来的消息――洪亨九终究是做了汉奸
他不仅未能成为张巡，也未能成为文天祥，他不能如苏武一样稍作坚持，甚至不如家眷被杀后才投降的李陵。
马绍愉难以置信，但亲眼在皇太极的大帐中见到洪督师，还是让他不得不承认了这样的现实洪亨九真的就是一个厚颜无耻、卖国求荣的汉奸国贼。
圣天子在京城为洪亨九修建的祠堂，圣天子亲手为洪亨九所写的御赐祭文，这一切又要如何收场
唉
一场无可奈何的大礼以后，皇太极却又在国书的称谓上发难，他用满语说“本是派使臣前来求和，明国皇帝却不用清国、满洲、皇帝等称谓。我听说明国是礼仪之邦，怎么不礼如此”
皇太极体态魁梧健硕，眉眼细长，看着既像狡猾的狐狸，又不乏虎狼的凶恶和残忍。他胡须留的很长，随着嘴巴说话，微微上下跳动，让马绍愉心中升起强烈的恐怖感来。