张一仙的“黑客”手段和表世界的黑客完全不同。
这些年来，张一仙除了占卜师，也在做着女巫的本职工作——替人类满足各式各样的欲求。
都说女巫是恶魔的使者，就是因为她们实现人类愿望需要等价交换，而且，她们收取的代价往往和恶魔没有区别，同样是构成人类的重要组成，比如五感、四肢，比如寿命、运势。
而张一仙最偏爱的，也和恶魔一样——人的“灵魂”。
西方灵魂的概念放在道家理论中，指的其实只是人“三魂”中的命魂。
人死后天魂归天，地魂归地，命魂则会留在阳界墓地或牌位间，等待转世投胎后再与另外二魂重聚。所以，命魂与人前世今生的记忆息息相关。
失去了“命魂”的人无论再获得什么外物，其实都不算是属于“他”本身了，因为“他”已经失去了证明自己是“自己”的最重要的部分。
而且，三魂与七魄共同构成人无形的命运，命魂一失，运势急转而下，两魂三魄也极易散去，因此，和女巫交易的人普遍都活不多久。
可女巫是不会把这些“契约”之外的事告诉签约者的，而人类的贪婪和懦弱又总是那么类似，她用愿望等价交换的灵魂从来不断。
这样六七十年积累下来，张一仙手上足足有四百七十八个“灵魂”。
作为一个二十一世纪的女巫，秉承着神术流派对里世界“科学”和世界真理的钻研精神，她成功找到了一种献祭方法，能够把这些灵魂打碎重组，融合到这个世界最新的沟通媒介，互联网中。
上千个灵体被转换成编码，潜伏在任何互联网存在的地方，张一仙则能操控它们的行动，把它们作为自己的“眼睛”和“耳朵”，在无线领域掌握整个城市的动向。
互联网做为她手中的“魔镜”，编码灵体作为她手中的“魔杖”，可攻可守，可进可退。
不过，这些灵体只是命魂的不完整碎片，智能并不高。
他们没有人类的总结归纳能力，也没有人脸识别系统的关键点抓取能力，检索影像只能依靠逐块比对的笨方法。
桃之那张照片之所以会被张一仙模糊处理，正是为了方便在寻找桃之的过程中，那些灵体可以更快地从数量可观、清晰度有限的监控录像里辨认桃之的面目。
她把白阳家附近公交车站的监控作为检索开始的中心点，以地理位置为参照，让灵体向四周扩散式检索，确定了桃之最后出没的地点——叶城和津城交界处的沧镇。
这座规划在叶城境内的小镇不足200平方公里，因为离两城的核心区域距离都非常大，发展相当落后，和百公里外的岚城相比宛如云泥。
即便如此，一个二十一世纪的小镇，全镇上下没有任何监控系统也实在过于奇怪了。
蓝晶已经告诉过张一仙，桃之先前所到的商场在他离开之后职员被全数更换，由此看来，沧镇会是这种情况也相当正常。
或者说，正因如此，桃之才能被基本确认此时就在沧州。
对方是有意防止桃之的行踪有任何外泄的可能，他存在的地区肯定也免不了被特别“安排”的命运。只是这种方法在张一仙的手段下显得过于刻意，反而变成马脚。
不过，没有监控，可以制造监控。