府城如今由李师师和李香君分别负责，前者为府城的善怀阁，后者则是青楼女子这一块。
名字方面也想好了，就叫爱莲阁，取自宋朝周敦颐的《爱莲说》，正所谓出淤泥而不染，濯清涟而不妖。以此寓意即便是青楼女子，身入泥潭，也要自珍自爱自强。
不仅如此，还在爱莲阁前头摆了一块大石，请人将改编过后的《爱莲说》雕刻上去，不改不行，又是晋陶渊明又是李唐的，这边的历史可不同。
由于善怀街还没有开张正式营业使用，周少瑜进出于此也没什么关系，大体上已经完工，只剩细节部分还在紧赶，部分店铺已经开始整理货物，不用想都知道，都是女子有关的。
当然也有极少的两家卖男子的东西，算是可以买一些礼物回家给夫君或者父亲。
善怀街的事情早就传开，不少书生男子趁着还未营业之际都跑过来瞧个新鲜，毕竟过阵子就进不来了，而女子无论老少都对这善怀街很是期待。
平日一年到头，大多时间都宅在家里，出门有许多不便，如今却好，马上就有可以毫无顾忌游玩的地方。
至于青楼女子，对于那篇《爱莲说》触动很大，除了极个别的，又有多少人是心甘情愿的。
如果只是一篇文章也就罢了，但凡青楼女子，若是在年轻貌美之时未曾有一个好归宿出嫁，这辈子基本也就完了。
毕竟能在大好年华结束之前攒够钱财为自己赎身的是少数，一旦到了一定年纪，往往都是身不由己必须接客，到年老色衰赶出青楼，可谓无依无靠。
而爱莲阁却放出风声，愿意援助这样的女子，如果人还在青楼，却想获得自由身，可像爱莲阁提出申请，经过考核，最终确定能帮助其资助多少赎身的银两，条件则是为爱莲阁工作，但其本人是自由的。
如果是后世，像这样的情况，企业方肯定会规定至少做多少年工作才是常理。
不过古代的社会环境完全不一样，这些青楼女子出来之后，怎么糊口就是个很大的问题，因为没有什么活可以给她们做，无非就是织布绣荷包布鞋之类，收入低的可怜。
而实际上，大多正规出来的青楼女子，诗词书画不敢说精通，但绝对也不会差到哪去。可以说，除去书生这么一个特殊的职业，就属青楼女子的识字率最高。
像这样的，在周少瑜看来，那就是人才啊，收拢起来，培训一段时间，将风尘气息磨去，拉出去当个启蒙先生妥妥的。
而且还不像书生那般假正经假清高，也不会那般顽固，正适合周少瑜在诚徽州进行的教育改变，不然唤作平常的书生，传出去保准得骂周少瑜异端。
而女子为师，在尊师重道的大背景之下，女子的整体地位也能够相对应的提高，为自己以后大肆重用自己带来的妹子铺平道路。
莫看眼下在诚徽州一切顺利，那只是例外，一旦地盘大了，占有了现有大梁的地盘，女子为官的消息传开，书生绝对会豁出命‘卫道’的。
总而言之，爱莲阁还未开张，在府城甚至整个潭州的青楼女子眼中，是无比神圣的存在，不仅是精神上的，也是实际意义上的。
当然了，即便是周少瑜没打算过要取消青楼的存在，这玩意压根没法禁，后世无论交通还是通信等等，那般的发达都屡禁不止，更何况古代的情况，想禁那不现实，至于具体怎么个堵不如疏的法子，还得走一步看一步再说。