如果局势不稳定，地主老财们未必会舍得把地窖里的钱财拿出来花销，而若一旦局势稳定下来了，他们就更不会把地窖里的钱财拿出来了！
而号称强盛的盛唐，有一个最大的特点就是衰败于货币通缩，由于市面上的金属货币不够百姓流通，以至于民间只能以物易物，用绢、布、丝绸等实物来抵充货币。
那么好，新朝新币用粮食做锚定物，想要进入新朝的贸易体系进行交易，你要么持有粮食，要么持有内部代币（也即是粮票，但以后肯定要逐渐退出），要么持有官方新币，你说你有前朝的铜钱还有金银想花行不行？
当然行了，但新朝官方不负责兑换，你要兑换就直接找民间中介去兑换，汇率如何波动官方不负责！
那么，当你用金银兑换了新币完成了贸易，又想把盈利兑换成金银行不行？
当然也行，但官方还是不负责兑换，民间汇率如有波动，官方不负责！不负责！不负责！
重要的事情说三遍啊！说三遍！
然后，不管是新朝的粮票还是纸币，用料都是这个时代难以仿制的桑麻雪纸，印刷工艺也是五色套印，还有钢模人像、内置水印（这个技术最早出现在唐朝末年，说白了非常简单，但不能明说）、防伪标识等技术，也不怕民间盗印。
然后，最基础的货币，也就是一文，干脆就用铁钱，既继承了杨广的“大业白钱”，也有足够的量随便民间囤积，而且最重要一点就是铁的锈蚀速度可是比铜快多了，真要埋在地下都不用几年便能锈成一堆铁渣。
甚至，也不怕民间私铸，因为锚定物可是粮食，你私铸一千枚一文的铁钱，也才能换一石粮食，二者的价值根本不对等啊！
你还不如拿这一千枚铁钱去熔了做成刀剑（一枚重五克，一千枚就是五公斤），直接去路上抢劫来得痛快对吧？
所以铁钱在新朝的定位，就是用来交易小商品的零钱，进行大宗商品交易的主要流通货币就得是五百、一千文的纸币和以贯为单位的大额信用证。
对了，信用证方面，肯定不能继续用纸了，根据黄小刚的设想，将会以兔皮（贯）、羊皮（十贯）、马皮（五十贯）和牛皮（百贯）来作为制作信用证的凭证，除了皮革能更好的设置各种防伪手段之外，皮革的耐用性也强于纸张。
那么会有人问了，这铁钱用起来以后，铜钱又该怎么办？
当然是把铜钱的货币价值废除掉了，并使之工业原料的属性凸显出来，到时候直接按成色收锭，然后拿来加工成各种工具、产品、消费品，但就是不用来铸钱，久而久之它实际价值就会得到回归。
所以呢，可以设想得到，一旦新朝的货币政策不断的推行和落实，必然将会构筑起一个以国家信用为基础，以粮食为锚定物的新型货币体系，将会缔造出一个比后世“美元”体系更硬的货币体系，为新朝经济的持续发展奠定基础。
还有一个更重要的点，那就是未来国朝的纸币发型和回收，肯定还是要掌握国家银行的手里，民间的团体（如世家门阀）或个体（如地主老财），想要用地窖里埋藏的金银来左右国家的经济进程，薅国家和百姓羊毛这种事，是想都不要去想了！