这几年间，阿舒尔依靠着李南提供的巨量金钱，轻松而又迅速的腐蚀了大宋的不少高官，源源不绝的向南方运送来了大量的军需材料，最近几次他开始给李南送人了。
阿舒尔从千里迢迢，费尽心机从大宋送到交趾的当然不是什么美女，而是一些工匠，确切的说是从东京城的各个军器监买出来的能工巧匠。
“奇技淫巧”这一提法最早来自于《尚书泰誓下》里周武王声讨商纣王的一条罪名：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。”
此种风气自汉代开启，元亡明起后尤甚，如汉代大儒郑玄就明确提出这么一句杀气腾腾的口号：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”
在这种不良风气之下，难怪著名科学家张衡在《应闲》一文里曾大发感喟：“故尝见谤于鄙儒。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？”
不少后世之人都认为，正是“奇技淫巧”这四个字，严重的阻碍了中国古代技术创新，让许多古代工匠费劲心血研究出来的科学技术，付之东流。
匠户在大宋户籍上自成一类必须在官府的将作监院中服役从事营造纺织军器工艺品等各种手工业生产由各监院和有关机构直接管理。
大宋朝廷规定匠户不允许脱籍必须世代相袭承当指定的工役。如果不肯入局院服役就要治罪。
匠户制度初立之时还算不错，至少官府会每月发放钱粮但是时间一长，将作监的大小官吏就开始巧立名目“捕风捉影蚕食匠户以供衣膳”。
匠户们所受剥削和压迫都很沉重又居住在东京城这种大宋的一线城市，很多人都快活不下去了。
大量担心衣食住行的匠户们，遇到了有人脉，手中还有钱的阿舒尔，那会发生什么呢？
要不是阿舒尔担心将作监的官吏发现，他都能将东京城所有的工匠扫荡一空，大量在各个领域都有建树经验丰富的工匠们，连带着全家一起被送到了岭南交趾。
李南作为本地的身份最高之人，听说这些大宋工匠前来，顿时大喜，赶紧召集了文武群臣，一同来到了城外迎接。
每一个人都需要尊重，工匠们也不例外。
乘坐着大批工匠和他们家属的车队，刚刚来到城外，就见到路边站着一群穿着官服和铠甲的官吏，为首之人年轻帅气，身着白袍。
“停车！”
阿舒尔从骏马上跳下来，疾步来到李南面前后，单膝跪地，用激动的语气说道：“主人，阿舒尔回来了。”
在罗马世界之时，阿舒尔因为性格的缘故，被克雷斯和其他角斗士瞧不起，也一直没有登上代表荣耀的竞技场。
可是到了这个世界后，无数的钱财在阿舒尔的手里花出去，在人口上百万繁华无比的东京城内，他每天吃着山珍海味，跟各种高官显贵称兄道弟，毫不夸张的说，他的命运被李南彻底改变了。
阿舒尔是一个聪明人，跟李南经历过很多不可思议之事的他，知道自己的一切都是李南给的，系统在他脑中震撼的警告声，也让他深信李南就是一个神之子，所以他一直在尽心尽力的为李南的大业服务着。
“回来就好！”望着阿舒尔，李南扶起他，有些感慨的说道：“这次你立下了大功，咱们回城后，我亲自为你庆贺！”