在很久以前，包括内兹佩尔人、肖肖尼人、阿帕奇人、纳瓦霍人、犹他人都是一个部落，都居住在大湖周围，都是母系氏族社会，都信奉月亮女神。
后来在苏族、夏延人的压迫下向南迁移，几百年后便成了眼下这个阿帕奇人广布于墨西哥边境、纳瓦霍人占据内华达、肖肖尼人占据爱达荷、内兹佩尔人占据落基山东西大草原的现状。
以前，彼等都信奉月亮女神，几百年后，他们又有了分化，深处南境的阿帕奇人由于要与强大的阿兹特克帝国争斗，早就先一步跨入父系氏族社会，在月亮女神各部中最为善战，受阿兹特克帝国影响，他们的文明程度也最高，已经开始熟练使用奴隶了。
北部的内兹佩尔人也有了分化，以塔坦卡为首的小部落联盟突然改尊太阳神，从整个内兹佩尔部里分化出来，实际上进入了父系氏族社会。
而落基山以东的内兹佩尔部，也就是以前的内兹佩尔大部落，其首领依旧以女性首领为首。
而位于内兹佩尔、阿帕奇人中间的纳瓦霍人、肖肖尼人依旧处于母系氏族社会。
虽然都处于母系氏族社会，不过他们三者又有差别。
纳瓦霍部是典型的母系氏族社会，部落选出女性首领，该名女性首领同时又是部落的大萨满，还可以选择部落里强壮的男丁作为自己的配偶，当然了，这些男丁并不与首领住在一起，有些类似中国某部的走婚制。
这样的部族，自然是农业较为发达的部族了。
而内兹佩尔部却已经进化到虽以女性首领为首，不过女性首领只是部落里的大萨满，俗称女巫的便是，大萨满终生不得成婚，部落日常庶务还是由各自酋长来担任，而这些酋长，全部都是男性。
非如此，不可能出现塔坦卡这样的人物。
而肖肖尼人居于期间，彼等的首领也是女性，还是大萨满，以及庶务的管理者，部落的首领同样不能成婚，不过小部落的首领已经出现了既有女性又有男性的情形。
这些女性大首领都有一个同样的名字。
阿尼。
阿尼，就是月亮，月亮女神的意思，这样的名字只有当上部落首领或者大萨满的人才能拥有。
阿波，则是太阳，太阳神的意思，像如今阿帕奇的酋长阿卡卢尔、内兹佩尔部的塔坦卡都认为自己是太阳之子，明显是要与月亮女神相抗衡的。
就在这个秋季，在一个月亮又大又圆的晚上，部族丁口超过三万户，仅次于阿帕奇的大部落，势力广布于后世内华达、犹他、加利福尼亚三地的纳瓦霍部落选出了自己部落新一任大酋长、大萨满，处于加利福尼亚与内华达之间，以皮拉米德湖、太浩湖为基地的太浩部首领荣幸当选。
阿尼，才十八岁，是纳瓦霍几十个部落最出色的明珠，传说她在冬天在太浩湖里洗澡时，天上围着黑色的天鹅，湖面上蒸腾着热气，而那时，整个内华达高原上大雪茫茫，寒风凛冽。
阿尼皮肤白皙，身段曼妙，从十五岁那年开始便成为上一任大首领、大萨满的徒弟，当今年大萨满归天后，阿尼毫无悬念地接替了大首领之位。
据说，在阿尼接替大位的那一个晚上，月色异常明亮，将大地照得如同白昼，族人都惊为天人，心悦诚服地服从阿尼的统领。
不过，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，阿尼的美艳、灵通不禁在纳瓦霍族广为传播，还惊动了相邻的犹他人、阿帕奇人，这两个部族都已经进化到父系氏族社会了，特别是阿帕奇人，在接纳了一些从西班牙人管辖下的墨西哥逃过来的阿兹特克人后，实力又大涨了一块。
恰好阿帕奇新任的首领也是一个年轻人，还是部落里有名的勇士，阿卡卢尔，是他的名字，与卡拉普雅部的安卡很像，都是老鹰之意，不过阿卡卢尔却是金雕的意思（阿帕奇语），如今美洲上空最凶猛的鸟儿，阿帕奇人的新的守护神之一。
阿卡卢尔早就对阿尼垂涎三尺，便派出使者，他要娶阿尼，并让纳瓦霍与阿帕奇两部合并。
这在阿尼看来既不合传统，又令人愤怒——她是月亮神的人间代表，同为月亮女神的后裔，竟然如此轻慢、大胆！
不过，为了预防拒绝后被阿卡卢尔侵犯，她派出了使者，自然是北上联络同为月亮女神后代，还都是女性为大首领的肖肖尼部、内兹佩尔部。
这三部的首领都叫阿尼，内兹佩尔部的是一个老女巫，我们便叫她老阿尼，纳瓦霍的阿尼最小，便叫小阿尼，肖肖尼人的阿尼三十岁，居于期间，就独享阿尼的美名了。
恰好，小阿尼的哥哥叫阿波，他被小阿尼任命为使者前往爱达荷、密苏里（东内兹佩尔人自称，在密苏里河旁边）联络两部。
幸亏是冬季，下雪了，否则让阿波在干旱的夏季穿越一千多里的内华达荒原抵达湿润的湿润的蛇河河谷是不可能的，有雪了，便解决了饮水的问题。
阿波与他妹妹一样，生得高大俊美，他能有这个名字，自然是作为大萨满助手得来的，否则，若是普通人取一个这样的名字，也是要受到严惩的。
阿波一行十人，身上除了兽皮衣服，卡着黑曜石的长矛，简陋的弓箭，每人还随身带着大约三十个玉米棒子，这，就是他们路上的食物。
当然了，沿途若是遇到容易猎杀的猎物，他们也是不会放过的。