就好比后是现代的学校里面，学生们读的都是同样的教科书，但是成绩却各不相同一样，在古代的武林之中，同出一源的武学由不同的人来修炼，每个人修炼出来的武功也不相同。
小无相功这门内功心法，源自于太上老君刻在地球贺兰山峡谷石壁上的《道德经》真迹，同样是机缘巧合去过贺兰山、且同样参研过这面石壁，同样悟出了小无相功这门功法的两个人——杨素和三百年后的逍遥子，所得到的武功并不相同。
杨素根据小无相功创造了无为掌和忘情指，逍遥子却根据小无相功创造了火焰刀。
火焰刀其实也是一门掌法，只不过它可以释放内家真气于体外，形成“气刀”并施以远程攻击，这是这门掌法与无为掌最为显著的区别。
既然这两门武功同出一源，它们之间也是有着相似之处的，特点就是动作幅度极小，招式里绝无大开大阖一说。
无为掌的动作幅度已然很小，与后世出现在武林中的咏春拳颇为相似，但是它仍需展动手臂，将手掌拍中敌人方可形成伤害；
火焰刀的动作幅度却比无为掌更小，小到几乎无需伸展手臂，只需将双掌拢于胸腹之间，转动手腕便可发出气刀，攻击敌人的一面身躯。
两者相比之下，火焰刀显然要比无为掌高端许多，这或许是三百年后那位逍遥派的杰出人物逍遥子的悟性高于杨素所导致的。
换句话来说就是，大家同时学习小无相功，逍遥子同学的学习成绩要比杨素同学更好。
逍遥子使用火焰刀的本领是怎样的？一生战绩如何？几乎无人知晓。就连寻侠系统的资料库里也只显示他一度跟宇内奇侠钱青健打成平手，后来便远逊于河洛神功大成的老钱了。
有史记载的，真正使用这门火焰刀战绩显赫的却是北宋时期的吐蕃国师鸠摩智。这位号称大轮明王的和尚曾经以火焰刀独战大理天龙寺所有高僧布下的六脉剑阵，并且颇占上风。
六脉剑阵就是由当时天龙寺中的长老枯荣禅师率领天龙四本（本观、本相、本因、本参）合使六脉神剑，只因这五名僧人内力不足，其中任意一人都无法使出六脉神剑中的两脉剑法，只有枯荣禅师能够同使两脉。
鸠摩智所练的火焰刀也有着与六脉神剑相似的特点，那就是内力不足一甲子之人根本无法施展，而鸠摩智内功深厚，当世已在前十之列，故而能将这门火焰刀的威力发挥十足。
如今寻侠系统提供给李智云的火焰刀，却比鸠摩智所练的火焰刀更胜一筹，这一新版火焰刀的特点是对内力的限制并不苛刻。
就如同后世南宋时期、桃花岛主黄药师所练的劈空掌一样，内力深厚的黄药师能够修炼，相比之下远逊于黄药师的陆乘风也能修炼一样，寻侠系统的火焰刀也是如此，它突破了内力不足一甲子就不能施展这个局限。
所以当李智云把它传授给红拂之后，红拂立即便能施展，按照李智云的要求，向着狼藉不堪的大床挥出一“刀”，立将床上的被褥切为两段，就连床板都被她切出了一道深深的划痕，几欲断裂。