通海都督段思平，很快便受魏朝之邀，又有滇地几支大部族派出的人手陪同，赶赴汴京，同中原朝廷商议接受册封相关的细节事宜。
而杨师厚与西南诸族各部商议的结果，是将南中军从大理移镇至拓东城。换而言之，主要在苍山洱海地区栖息繁衍的各支部族，仍会保留原有的权力，而魏朝逐步入主滇地，将控制以后世云南昆明为中心的区域，再以流、土分治之法，以汉官治汉民、以土官治土民。
按李天衢想来，只要没有触犯到当地各部首领最根本的利益，他们或许会针对土司制度下一些与约束相关的政策讨价还价一番，但到底会接受中原王朝的册封，以后据按魏朝定下的规矩行事。
眼下看来，也只有设立土司制，才是陆续招抚南方各处以少数民族为主体的割据势力最合适的手段毕竟步子迈得太大容易扯到蛋，现在也着实不宜改变那些民族原本的社会结构，而迫使其强行接受汉化，并直接划入魏朝直辖统治之下，毕竟现在对于那些部族而言，他们与其它藩镇、王国不同，对于中原王朝的归属感相对要低上很多。
现阶段取消那些民族身上诸如“南诏国子民”这类的标签，还只是第一步，接下来还要让土司各处首领知道与中央王朝的关系，也将会巩固他们的统治地位，通过经济、文化上的交流，加深中原汉家与其他民族之间的联系，这到底还需要经过潜移默化，而又旷日持久的过程。
当然以现在民族文化差异巨大的时代背景而言，土司制对付招抚各个部族的作用会十分显著可是终有一日还是要进行改土归流，逐渐废除土司的全部特权，而完全由中原王朝进行直接统治。
李天衢心想前人栽树、后人乘凉，有利于中华大一统的事业，在这个时代我能做的，当然会全力去做。但是有些事，还是要有后人前赴后继的去完成，就算自己怕是看不到那一天的到来了但是这个头也必须要开好。
不必再劳师动众的杀入滇地，刘鄩遂统领所部牙军，班师往凤翔府的方向返程而去；夏鲁奇则暂时留在成都，取益、梓、利、夔四处合称川峡四路之意，授任四川经略使，暂掌招抚川渝军民、梳理民政军务等事宜。
而早在夏鲁奇奉旨出征前夕，李天衢便已决定如若能顺利速取蜀地，便委以他重任，在一段时期内抚绥川渝、督视军旅，君臣饯别时，还亲口嘱咐夏鲁奇说道：
好好做，你尽管放手去干。
因为李天衢十分清楚，夏鲁奇虽然生得五大三粗，戎马倥偬的时日久了，更是史载明言曾持枪携剑，在一场战事中亲手杀死一百来人的虎将，也绝不像是什么斯文人可是他不但能用兵治军、征战沙场，实则也很擅于施政抚民，而按其史载评述：
鲁奇性忠义，尤通吏道，抚民有术。及移镇许田，孟州之民，万众遮道，断鞾卧辙，五日不发。父老诣阙请留，明宗令中使谕之，方得离州。
如果夏鲁奇走正史线的轨迹为后唐效命，李嗣源也会对夏鲁奇不吝美言的赞誉称“宣力两朝，统戎三镇，居富庶之地，无奢侈之心，上为国家，下安生聚，每行公道，全塞幸门，傥非大洽人情，讵致远闻余听”