“你的意思是说，正是有孔子的孺家思想渗入卦中，才使春秋时期那样的战乱得以避免的，是吗？”
“不是避免，而是减少了许多爆发的机会，因为孔子推广的主张是‘见龙在田，德施普之’，让更多的人回到卦中，或者忙于审时渡时，或者忙于施德天下，大大推迟了起乱的时间，减少了起事的盲目和冲动机率，这样一来就会慎之又慎，也只有等到了象诸葛亮那样卦则天下的人，才会真正应天而动，从吴魏两争当中分得一份天下，礼教思想还是有着一定的稳定意义。
要你学孔子他的九卦，并非要你掌握卦应天下的本领，只是为了通阴入冥，接受这次天地通慧，也好打通封闭的记忆，想起过去的往事，找到方舟和大兽的下落。”
“哦了，九卦也适合爻辞的解释吗？”
“那当然，不过卦有三百八十四爻，解释也有三百八十四句，而九爻只是其中的九句，必须得按九卦的成序才行，因为拿走了九卦，那序也难成自解，所以才弄得爻辞乱纷纷的，上言不搭下语，才弄的后世没法解释。”
“原来六十四个卦的爻辞，不是对应卦的解释呀”
“我已经说过很多次了，纸上的卦阵那只是一个记录过程，并非应时之卦，所有的爻辞只能算是九卦的辞库，就象一本字词典一样，只是按卦划分的爻段次序存置的，序么，讲的就是九爻成卦的次序，和爻辞的存放顺序。”
“噢，你是说九卦的爻辞会象巧连数那样，是跳着出来的？”
“不然你试试看，按照整卦的次序能读成顺文吗？还拿乾卦说话，‘初九、潜龙勿用。九二、见龙在田。九三、君子终日乾乾、夕惕若历。九四、或跃在渊。九五、龙飞在天、利见大人。上九、亢龙有悔。’能读成言文吗？所以九卦用爻是有它独特的规律的，大都是以三卦中的两卦为理由，来决定九爻的选择标准，复卦、错卦、综卦上的信息全会用到。”
“错卦？”
“我说的错卦，不是错误的‘错’字，说到这个错卦的‘错’字……”。
“那不还是错卦么？”
怪老头卡壳停下了，瞪着眼睛看着我，我是看出来了，他硬是说不上来这个错卦的错字，与那犯错误的错字到底是怎么个区别，是他对语言的普通程度不够。其实我跟师傅学卦的时候，接触到一些关于综卦和错卦的内容，听师傅说过，这错卦的‘错’是当‘相对’、‘相反’讲的，就是把一卦的爻，按照阴阳相反的方法得到另一卦，比方说‘离’的错卦是‘坎’，‘讼’的错卦是‘明夷’，好多卦都有。
综卦是颠倒的意思，是倒过来的意思我也能举例，比方那个‘困’卦，正着看上面是一个‘泽’，下面是一个‘坎’，可要是综卦一倒过来，就变成了‘井’卦，上面上‘坎’下面是巽了。我原本想说来着，可一看到怪老头今天着急，下不了台的样子好逗，也装作好奇的样子与他四目相对，这下可好，怪老头脸都红了，就是说不上来……
一直到了手机叫响闹铃，我起床开始整理日记、收拾东西，准备退房，怪老头仍旧没有想起来，那‘错卦’的错字到底该怎么解释。