第九十一章：挂卦之来
怪老头说：“净瞎说，梳掉的是那些可能争抢慧光的纠结记忆,我要打开的是当年所经历事件的记忆团，与对亲人的常备记忆根本不在一处，就象八卦的爻辞一样，虽然三百八十四个，但是分了八下并非一处，每处都有四十八个爻，并有一个纯卦统领，每个又分六爻，也就是后来说的六爻八卦。
说到六爻八卦了，是说，‘卦者，挂也’，是把三百八十四个爻辞按照次序归属挂起来。就如士兵列队一样，虽然都属一个帮子的，那也得分兵、种、排、列、队呀，虽然是可分可散，毕竟归属分明才不会乱套。
可这三百八十四爻为什么要挂呢？你别嫌嗦，现在不弄明白的，到时候食得恶果就晚了，不如现在下点功夫，学会了九卦，不管在什么时候的时候也是有用的。还说这三百八十四爻，到底为什么要挂呢？挂的本意是悬起来，有吊在空中的意思，比方现在人用的较多的是挂职、挂历、挂号、挂名、挂失、挂牌等等都有这些意思，要问这些个意思是从哪来的呢？那还从远古说起。
说起远古的人类，你也是知道的，在当初非语言性表达或者传递信息时，首先使用的，除了声音就是符号，声音一般都用在打仗和突发紧急时，之后便是符号了，由于最早还没有经过意思上的标准规范，所表达的意思不并非统一，所以那时的符号还算不上是文字。
当第一个符号出现的地方，大都是在地上、树上、石头上的，大都是警句，或者是分界的标志。因为当时的时候还没有使用笔和纸的，最早的卦阵也是用树枝或木棍儿，折成长短爻棍儿，摆在地上推演的，能够保留久长的，就是刻在石上的，随后使用了树皮、兽骨以及龟甲片，最早表达的大都也是些卦易和历法方面的意思。
随着区域性的人对早期符号的认识，又发展成了文字，并逐渐的拓宽了文字的应用范围。比如现代人的‘挂牌上市’一句儿，意思就是先前没有改变的，你看文字规范之后，店家请人把店里的经营品种，刻在竹片或木牌上，象什么‘米饭’、‘水饺’、‘包子’、‘炒菜’的，每天早上把店里有的挂上去，客人可以看着牌子上的点要，到了哪一个品种卖没了，店主就会把相应品种的牌子摘下来，一但重新做出来有了，店主就会把牌子再挂上去。这就是最早的‘挂牌上市’了。
回头再说这三百八四个爻是怎么的挂上了，竹片刻字盛行了，三百八十四个爻辞，自然也就刻到了三百八十四块竹片上，因为三百多片挺大的一堆儿，使用的时候总不能象摆地摊一样，全放到地上去抓拉的找吧。所以就按照意思的远近，每六片扎捆到了一起写上个标签，表现了金、木、水、火、土等五行，和纳括了东南西北中信息等八个扎捆排成一列，挂到了墙上便于使用。
这样一来，三百八十四个爻片也就挂排了八列，这就是最早的八列六十四挂，每一个挂列又会有一个纯卦做为代表，时间一长，记住了代表就行不必再挂那六十四个扎捆了，就象领兵的头头儿在，随时都可调兵了一样。这样三百八十四个爻片也就变成真正的八组挂名了，八挂，八挂，从此开始有了叫法。
过去的时候交通工具差劲，演局的人得行走呀，三百多竹片也不能老背着扛着呀，也就开始有人将八挂的信息，记录在自己的手掌中，也就是烟波钓叟歌里的‘先须掌上布九宫，纵横十五在其中’。说的纵横十五，自然就是按照龟图上的黑白点排的，不过应付一万多种状态，那可不是一件容易的事儿，得有很好的记忆力才行。
因为自始也没有几个人能够做到记住的，倒不如转盘的出现更快捷、更方便，有三层或四层转动的局盘叠加一起，按照烟波钓叟歌中说的，‘阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。’把推演的相关都刻到了各个盘上，等到用的时候再按阴阳需要，翻一下盘，转动就行了，自打这个时候起，原来挂爻的方式也渐渐的淘汰了，随之而来的最高境界，也是把原来的‘挂’变成了‘卦’。”
“这有什么差别吗？”
“对于卦的本身倒是没有什么差别的，可从这名字的变化上，就可以看出来卦的演变和进化的过程，起先的‘挂’字是在象形着人用手提起来的信息，而后边用的‘卦’字也是个象形的，有四个盘串在一个轴上，边上站着一个施卜的，在操纵着局盘，寓意着人在推盘演易。表面上是两个字的替换，而实质上，是在刻意的告诉后人演卦方式上有了改变。
讲到这里你很想知道，九卦与那遁甲奇门又有着什么样的联系和区分呢？其实九卦就是遁甲的超前版，隐形的，是遁形甲奇门的最高境界，当初风后发现的，被姜子牙等人改进的遁甲奇门，就是九卦的一种表现形态，九卦的表现方式挺多的，奇门也是各有差别的多个版本，这么说吧，就是把各个版本的遁甲方特点统统的集中到了一起集中，也是不足以表现九卦的神奇的。