书卷封皮之上，大唐妖怪图鉴六个大字，书写峻整硬朗，瞧着很顺溜、很舒服。</p>
舞马驭着灰雾把书卷上上下下瞧了一圈，感受书卷徐和的脉搏，体察书卷温润的气息，基本确定这本所谓的《大唐妖怪图鉴》应该是一本正派的书，一本友善的书，一本脱离了低级趣味的书。</p>
和什么邪魔外道、魔教明教日月神教之类的多半没有干系。</p>
封面除了六个镏金大字之外，空空荡荡，没有标明作者，也没有出版社。</p>
没有让人热血澎湃或忍俊不禁的封面图案。</p>
没有世界各国读者平均三个通宵读完，某某某、某某某、某某某联袂推荐，茅盾文学奖桂冠上的明珠之类的宣传语。</p>
再看书名，《大唐妖怪图鉴》，平实又怪异。</p>
舞马琢磨其中的意思。</p>
大唐，年代确定了。</p>
现在虽然是隋朝，但李渊、高君雅都已经出场，隋朝的命比兔子的尾巴，比某些出轨犯事儿明星的微博解释还要短。</p>
说大唐不算着急。</p>
“妖怪”俩字儿，足以让舞马浮想联翩。</p>
当然，舞马更欣赏妖精，尤其是女妖精。</p>
如果这本书的名字是《大唐女妖精图鉴》，舞马一定点赞点到手抽筋。</p>
至于妖怪——</p>
西游记，山海经，聊斋，封神，酉阳杂俎，幽怪录，白蛇传，搜神记，等等，里面都是有妖怪的。</p>
舞马下意识觉的，《图鉴》多半要和这些神话传奇搭上干系。</p>
若是把年代限制于大唐，明代的封神、清代的聊斋要排除出去。</p>
西游记虽然成书于明朝，但书里的妖怪丰满又多彩，时代又正好赶上盛唐。</p>
尤其是书里面的女妖精很多很漂亮很可爱。舞马私心很想见识一下。</p>
白蛇传缘起唐传奇《白蛇记》可以保留。酉阳杂俎，幽怪录，都是唐传奇，大概率应当保留下来。</p>
先秦的山海经、东晋的搜神记年代更早，里面的妖怪要是命长，活到大唐也不奇怪。</p>
舞马仔细筛选了一遍，忽然想起这本书和哪些妖怪有关系又不是自己能决定的，真不知道自作多情的人到底在瞎纠结什么。</p>
再看看书名最后两个字，“图鉴”——</p>
这是怎么个说法。</p>
要舞马原先想来，所谓图鉴不就是带文字的图画么。</p>
舞马曾经看过一个电视剧，名字就叫《北京女子图鉴》。</p>
后来听说广州、上海、东京女子都出了图鉴，可惜没来得及看就和尸怪干上了。</p>
看完电视剧舞马专门上网查了百科。</p>
专家给出的定义舞马记得还挺清楚——</p>
图鉴是指对某些领域的具体物事，尤其是对生物、岩石、矿物等自然物及交通工具等人造物，绘制的科学精确的图画或者拍摄的照片，并附加相应解说文字，形成的概览性书籍。</p>
有时候人的记性就是这么奇妙，该记的记不住，有的没的却记了一大堆。</p>
妖怪应该可以算在生物的范畴里吧？</p>
专家的解释下面还有密密麻麻一大片。</p>
舞马高度概括之后，抓住了关键——</p>
图鉴其实是用来帮助人们研究事物现状和发展趋势的。</p>
那么，《北京女子图鉴》研究的是啥。</p>
《大唐妖怪图鉴》研究的又是啥。</p>
把唐朝的妖怪画成图，写上乱七八糟的注释，研究大唐妖怪的本质属性、发展现状和未来趋势么。</p>
难不成，随着朝代更迭，皇帝轮坐，妖怪也会不断升级换代？</p>
打个比方说，李渊的武德年号，就是妖怪1.0，武德一年就是1.1，二年就是1.2。</p>
到了贞观年代，就是妖怪2.0；</p>
李治的永徽年号就是3.00，显庆年号就是3.10。</p>
那武则天的年号怎么算？光宅年代算妖怪X？垂拱年代算妖怪Ⅺ？</p>